四隅券进式穹窿是解决穹窿与方底结合的一种方式,在这种方底穹窿出现之前,如何填补圆形穹窿与方底平面四隅处的缺口,中亚、西亚甚至印度一带出现了多种做法,并一直延续至今。在下文对这四种基本穹隅的介绍中[1],由于讨论的重...[继续阅读]

    西汉中期椁墓仍旧存在,但中期后半阶段室墓已基本走向定型。东汉晚期出现了四隅券进式穹窿墓葬,其平面形制可以分为两种:单室墓,前、后室(可带侧室)墓。这两种平面形制从何而来?它们又反映东汉时期人们的何种丧葬观念?黄晓芬...[继续阅读]

    1) 在汉地穹窿体系中的地位首先从现有实例来看,较大跨度的六朝穹顶做法基本采用“四隅券进”而非“四面结顶”。据笔者查阅资料,南京上坊孙吴墓后室的穹窿规模应是古代汉地墓葬穹窿中最大的,这说明四隅券进式穹窿在解决大...[继续阅读]

    1) 在南阳消失的原因南阳是南北文化交汇之地,在砖室墓工艺演化过程中,四隅券进式穹窿并不是唯一的突破,第一座券砖拱顶墓新野樊集墓36也在南阳。南阳市在白河中游,新野在白河下游,离襄阳更近。某种程度上,南阳可以看作是南方...[继续阅读]

    本书第1章和第5章对整个汉地拱券、穹窿的发展脉络做了一次谨慎梳理,但仍旧只能看作是抛砖引玉,关于中国古代穹窿源流的进一步探讨必将持续。本书就此加以研究的意义在于:通过对局部穹窿类型的深入拓展,拓宽源流问题的广度...[继续阅读]

    1) 穹窿平面与墓室规模东汉时期,墓室规模往往取决于墓室的数量,而非单一墓室的尺度。但前堂后寝的“吕”字形墓定型之后,墓室的大小(实际是穹窿的大小)成为等级的重要表征。墓室的尺寸往往是足尺的,如《后汉书·礼仪志》注举...[继续阅读]

    长江中下游流域是四隅券进式墓葬穹窿流行的主要区域。另外,南阳地区同时受到长江流域与中原地区墓葬形制演变的影响,所以有必要对长江中下游地区、河南地区汉墓平面形制演变做一梳理,以便理解汉末四隅券进式穹窿墓葬空间...[继续阅读]

    华夏先民的灵魂观念至少在新石器时代晚期已然形成[1],例如良渚文化、红山文化中玉器已经作为随葬品出现,表明死后人(主要是巫或王)与物(礼器或法器)之间仍有持续的相关性。而棺椁、墓室的次第出现意味着对逝者在阴间生活的...[继续阅读]

    中国古代建筑体系中,砖构建筑一直沿着一条隐而不显的脉络逐步发展,与木构建筑体系相比,并非主流,这导致它在我国古代建筑技术体系研究中一直处于补充和从属的地位,研究成果在发展到一定深度和广度后似乎停滞不前。众所周知...[继续阅读]

    1) 考古界关于长江中游六朝墓葬的分期蒋赞初先生在1981年中国考古学会第三次年会上根据墓葬的形制和随葬品的演变规律,将长江中游六朝墓葬分为四期[1],即东汉末至孙吴时期、自西晋统一至东晋初期、东晋中后期、南朝时期,并总...[继续阅读]