宇宙自然类的纹样包括雷电、星辰、山川、火石等,源自黎族先民们对大自然的敬畏,是原始蒙昧时期产生的自然崇拜的产物。雷电是黎族人最为畏惧的天体现象。雷纹最早出现在印纹硬陶的纹样中,如美孚方言黎族妇女用蓝靛扎染后...[继续阅读]

    黎族传统织绣图案的装饰色彩在黎族妇女祖祖辈辈的传承中形成一种严密的秩序,这种秩序是童年时期的原始人类所特有的对色彩的感受,产生于黎族先民的原始思维的模糊观念中——将自然物拟人化、人格化,也是黎族先民对“天人...[继续阅读]

    对称是自然界常见的生长规律之一,如人和动物身体以及昆虫的左右部分、植物叶子和叶脉生长方式、花朵的花瓣等,都以一种对称的形式存在,组成黎族织绣图案的单元形的造型也存在相似的对称规律。黎族织绣图案中适合纹样的对...[继续阅读]

    黎族的古老神话是黎族社会从蒙昧状态向文明状态过渡时期的产物,是黎族先民在万物皆有生命、一切皆有可能的认识基础上,利用抽象的思维方式通过幻想对世界和人的存在进行感性的说明,对自然现象和生产生活进行潜意识的艺术...[继续阅读]

    海南岛位于中国南端,以琼州海峡为界与大陆隔海相望,史籍上称其为“外环大海,中盘黎峒,封域广袤二千余里,盖海外之要区,西南之屏障也”[11]。独特的自然环境和社会结构组成的地域文化如同一片肥沃的土壤,孕育出岛上最古老的土...[继续阅读]

    解放前,整个黎族社会是由黎族—峒—氏族—血缘集团—家族的组织结构形成的,氏族是黎族社会的基础,由各父系血缘集团组成,血缘集团由同宗的家族组成,因此黎族氏族群体的增殖,是由氏族分裂出若干血缘集团,再由血缘集团分裂出...[继续阅读]

    黎族妇女是黎族织绣图案艺术的创作主体,其创作个性的产生和发展都受到黎族社会以及文化形态的影响和制约。黎族妇女在艺术创作的萌芽阶段深受母系氏族制度观念的影响,如黎族人贵女轻男的思想,以及黎族女子婚前“放寮”、...[继续阅读]

    黎族先民对与自身的需要相关连的特殊对象产生了不同于日常生活中喜怒哀乐的特殊情感。这种特殊情感是黎族先民在原始宗教意识形态下产生的心理状态,以超自然力量的存在为基础,将这种力量寄托在某一特殊对象上,进而反映两...[继续阅读]

    海南素为移民之岛,主要是来自中原地区的朝命职宦、戍边将官、从征士卒、贬官谪宦和贸易商贾,宋元时期苏东坡、卢多逊、胡铨、李光、李纲、丁谓等被贬逐的文人学者和名家望族的到来,为汉族文化向海南黎族地区的传播掀起了...[继续阅读]

    黎族先民在亲近自然、探索自然的过程中发现植物的汁液染在衣物上能够留下斑驳的花纹,这些斑驳的花纹让原本极其朴素的黄白织物,产生了令她们心里愉悦的美感。于是黎族妇女们出于对这种美感的渴望,“织绩木皮,染以草。实”...[继续阅读]