王阳明去世后,王学即趋于分化。王学的分化有其必然性,著名的天泉证道就已现端倪。王阳明晚年教人的定本“四句教”即:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。钱德洪持守师说,坚持四有;王畿以四有未...[继续阅读]

    相关典籍及《庄子》中对庄子行事的记载,为我们刻画了一个个性倔强、品性孤傲、境界超脱,以及清高淡泊的哲人形象,庄子也正是以这样一种形象为后世所理解和仿效的。此外,庄子思想中所阐发的逍遥超脱的境界、淡泊名利的价值...[继续阅读]

    老子的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对我国两千多年来思想文化的发展产生了深远的影响。陈鼓应和白奚先生曾说:“道家思想渗透于古代知识分子社会文化心理的深层结构,成...[继续阅读]

    庄子像庄子(约前369——前286),名周,字子休,战国时宋国蒙邑(今河南商丘东北,一说今安徽蒙城)人,与梁惠王、齐宣王同时。庄子是先秦诸子百家中道家的重要代表人物,是道家创始人老子思想的继承者和发展者,后世往往将他们“老庄”...[继续阅读]

    从相关资料记载来看,在孔子之前“德”就已经成为了社会思想文化当中的一个重要概念,“以德配天”、“敬德保民”等词语在西周的统治阶层时常被提及。在“郁郁乎文哉,吾从周”的孔子思想当中,“德”也占有十分重要的地位...[继续阅读]

    庄子及其思想对后世的影响是广泛而深刻的,不仅庄子孤傲高洁的品性为后世所追慕与效仿,影响了诸多士人的行为方式,而且其思想的深邃、境界的超脱、行文的恣肆、想象的丰富、意境的悠远等都深刻地影响了中国的哲学、文学、...[继续阅读]

    王弼崇尚理性,敢于创新,通过《老子注》和《周易注》相互补充、各有侧重的论述,阐述了无有、本末、体用、形名、言意的关系。“以无为本”是其本体论的核心,“辨名析理”是其逻辑思维方式,“得意忘言”是其解释经典的工具...[继续阅读]

    1.家世渊源根据钱德洪《王阳明年谱》(下称《年谱》)、湛若水《阳明先生墓志铭》、黄绾《阳明先生行状》,王阳明的祖先可以追溯到晋朝光禄大夫瑯琊王览。据《年谱》称,王览曾孙王羲之徙山阴,王氏遂居山阴,后王览二十三世孙王...[继续阅读]

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    孟子及其思想对后世的影响可谓是巨大的,他不仅承接了孔子的儒家思想,与孔子一起并称为“孔孟之道”,为后世儒学的发展奠定了基础,延续了儒家道统。他的仁政学说,教育思想,民本思维,修养理论等都深深影响了后世。...[继续阅读]