立言最高尚的圣贤把树立德行作为人生目标;次者,大贤们则把建功立业作为人生目标;再次者,把著书立说作为人生目标。这是儒家关于人生观问题的论断。语出《左传·襄公二十四年》。鲁国大夫穆叔到晋国访问,晋国派大夫范宣子迎...[继续阅读]

    《吕氏春秋·慎大览》第1篇篇名,“慎大”意思是国家越强大越应该谨慎。文章认为,国土广大是侵削邻国的结果,力量强盛是战胜敌国的结果。侵削邻国就会招致怨恨,战胜敌国就会招到憎恶,怨恨和憎恶多了,国家虽然强大,怎能不恐惧...[继续阅读]

    《诗经》中的可供印证古代井田制社会经济形态的重要诗句。语出《诗经·小雅·大田》。按:雨,雨落在……,用为劫词。私,私田。据《孟子·滕文公上》记载,我国夏、商、周三代都曾实行井田制的田亩规划制度,“夏后氏五十而贡,殷...[继续阅读]

    商鞅关于法制决定道德风俗的命题。语出《商君书·立本》。原文是:“兵生于治而异,俗生于法而万转。”意思是说,兵力产生于政治,由于政治的好坏而兵力有强弱的差别;风气由法制决定,由于法制状况不一而风俗道德状况也千变万化...[继续阅读]

    明代筹划海防的兵书。郑若曾撰辑于嘉靖四十年(1561)。13卷。今存有明嘉靖本、隆庆本、清康熙本等。明万历挖补本、天启本题“胡宗宪辑议”,清《四库全书》本题“胡宗宪撰”,皆误。该书详细记载了中国沿海形势和军事部署状况...[继续阅读]

    出自《庄子·马蹄》:“夫马,陆居则食草饮水,喜则交颈相靡,怒则分背相踶。马知已此矣。夫加之以衡扼,齐之以月题。而马知……诡衔、窃辔。故马之知而态至盗者,伯乐之罪也。”意谓马生活在陆地上吃草饮水,高兴时交颈相摩,发怒...[继续阅读]

    南宋理学家。汉州绵竹(今属四川)人,字敬夫,又字乐斋,张浚子,颖悟早成,稍长,师事胡宏问程氏学。以荫补官。历知严州、静江府,知江陵府,以右文殿修撰提举武夷山冲佐观等。栻与朱熹齐名,同为南宋道学大师。又与吕祖谦并称“东南...[继续阅读]

    别集名。西晋陆机撰。10卷。1936年上海中华书局《四部备要》排印本。其中赋4卷,25篇;诗3卷,75首;文2卷,包括颂、箴、赞、笺、表、文、诔、辞、议、论、碑铭共20篇;杂著1卷,2篇。其首篇《文赋》为文学批评史上重要文献,对后世影响...[继续阅读]

    南宋理学家、学者。洛阳(今属河南)人,字子和,隐居峡州长阳山谷间,因号白云先生。乾道中,征召不起。宋孝宗知其贤,命所在州郡岁时致礼存问。淳熙中,封颐正先生,又令部使者就令先生所欲言,时年八十三。郭雍是兼山学派创始人之...[继续阅读]

    韩非关于君主统治理论的一个命题。出自《韩非子·说疑》:“赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于人者也,非能生功止过者也。是故禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。”韩非认为,作为统治手段而言,赏罚功罪,即使赏罚得当...[继续阅读]