民间文学故事中的神话人物。孟姜女的故事,其源盖出于《左传·襄公二十三年(前549年)》中的记载:齐将杞梁战死在莒国。齐侯返回,于郊外碰见杞梁之妻,便向她吊唁。她以为郊外不是吊唁之所,齐侯只得上她家里去行吊唁之礼。《礼...[继续阅读]

    福建清流县人。幼年为永安张家耕田,众皆插秧。通公坐田畔静息,待众人插毕,用手一挥,数亩田立即栽讫。后坐化,乡人饰其体于宝轮山祀之。事见《福建通志·方外》。...[继续阅读]

    毛南族创世女神。其故事流传于广西环江毛南族自治县一带。民间传唱他初开天、辟地,聚石块成山,聚泥块成地,聚水滴成江河,聚火星成火堆,他还剥开岩石层,使岩石层下的人透过气来。但这时的人以树叶当饭,未有男女婚配。后来...[继续阅读]

    佛教之神。道教也争相奉祀。据《闽杂录》记载:“上帝公五代时泉州人,姓张。杀猪为业,事母至孝,母嗜猪肾,虽高价亦不售,留归奉母。母死后一日,顿悔杀生过多,罪恶深重,乃走至洛阳桥畔,以屠刀剖腹,投肠肚于江中,遂成佛。后其肠...[继续阅读]

    又称汪公、尪公、许元帅。道教神灵。保仪大夫即许远,据《新唐书·忠义传》:“远尝自河南光州固始县率移民住福建泉州安溪县,奖掖垦荒甚力,镇靖土匪有功,死后于太平社立庙祀之。”《闽事钩沉》说:许远是许敬宗的曾孙。曾率河...[继续阅读]

    春秋时鲁国陬邑人,是我国历史上著名的教育家、哲学家、儒家学派的开山祖师,被尊为至圣先师。佛教则把孔丘视为儒童菩萨,遂与佛教合流。如《海录碎事》引《清净行法经》曾说:“佛遣三弟子震旦(指中国)教化:儒童菩萨,彼称孔丘...[继续阅读]

    即妈祖娘娘。中国沿海地区人们崇信的海上保护神。妈祖名林默娘(960—987年),福建蒲田湄州屿人。默娘自幼聪明,过目成诵,精通文义。十三岁接受玄微秘法,成为当地的著名女巫,为人治病去灾,抢救海难。传说宋太祖雍熙四年九月初九...[继续阅读]

    狐仙。《聊斋志异》卷九《封三娘》上说:范十一娘是城祭酒的女儿,一天在水月寺庙会上遇见一个女子,自称封三娘,一见如故,过后十分思念。一天,范十一娘突然在后花园遇见封三娘,并且强留在自己家中。封三娘劝十一娘择秀...[继续阅读]

    厨业祖师。据武汉居民詹海云老人口述:“老皇历的秋季开头,有一个敬詹的风俗,共有四十八天,酒饭馆的厨师,这时都要敬詹厨詹厨子,祭祀他。”国荣洲《佐餐的典故》云:解放前四川的厨师供奉“厨师菩萨”——詹王。农历八月十七...[继续阅读]

    ①天神。《山海经·海内经》说他的形象是“兽身人面,乘两龙。”炎帝之佐神。《淮南子·天文训》云:“南方火也,其帝炎帝,其佐朱明(按,即祝融)执绳而治夏。”同书《时则训》说炎帝与祝融所管的南方神国是“南方之极,自北户孙...[继续阅读]