佛教神话人物。俗姓唐,永嘉(在今浙江)人。早出家于越州龙宫寺。一目多行,博闻强记。性格和蔼,未叱狸犬。然昼夜行道诵经,有鬼神扶卫,或为燃烛,或为添香,皆鬼物也唐明宗天成三年(928年),水涝之后,继又大旱,民遭饥荒。有强盗入其...[继续阅读]

    仙人。以手持二竹节相击而得名。在成都行乞,得钱则多饮酒。如此十余年。一日至东市卖生药黄氏家,说他待在北门外七里桥下,病甚重,死后请将其火化,阴骘自有相报,但切勿触其心肝。临走尚留下两贯钱。翌日黄氏至桥下,果见击竹...[继续阅读]

    姓卢,南海新兴人。父早丧,母寡居,家贫穷。砍柴出卖,闻人诵《金刚般若经》,乃凝神静听,迟迟不去。询问之下,知是忍禅师所传,可“见性成佛”。忍禅师见慧能形貌不扬,试之曰:“汝从何至?”对曰:“岭表来参礼,唯求作佛。”忍曰...[继续阅读]

    是管理三十六小洞天中的第十九小洞天——盖竹山洞的仙人。盖竹山洞周回八十里,名曰长耀宝光天,在台州黄岩县。...[继续阅读]

    民间传说中的冤鬼。本是胡人,生长广州,妙善医术,遂成巨富。有八条毛毯,各有百种图像,光彩耀日;又有沈香木所制八尺床板,居常芳香。时王谈为广州刺史,其长子王劭之屡向支法存求此二物,法存不与,王谈乃借口杀之,没收其全部家财...[继续阅读]

    《山海经·海外东经》:“劳民国在其北,其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北,为人面目手足尽黑。”郭璞注:“食果草实也。有一鸟两头。”郝懿行云:“今鱼皮岛夷之东北有劳国,疑即此,其人与鱼皮夷面目手足皆黑色也。”《山海经...[继续阅读]

    传说中驱疫之神。《周礼·夏官·方相氏》:“方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难(傩),以索室驱疫。大丧,先柩。”郑玄注云:“葬使之道(导)。”说明方相氏的职责是不仅驱疫,而且送丧。晋干宝《搜神记》卷十...[继续阅读]

    一名南金,字叔宝,福建泉州人。唐玄宗天宝年间为太原刺史。后弃官返里,居清源洞修真炼法。卒,葬于行春门外。以后改葬,启棺视之,惟有宝剑与宝镜尚在。朝廷勅赐为灵应先生。事见《福建通志·方外》。...[继续阅读]

    字太元,上党人。晋元帝大兴元年(318年)遇阴长生,授以神丹尸解之法。后为南海太守,入海遇风,饥煮白石而食。鲍靓以女妻葛洪,葛洪居罗浮山,靓则白天管民事,晚上常去罗浮山中,言谈或至天明,乃腾空而去。人见其来,门无车马,独双燕...[继续阅读]

    民间传说中的神医。陈野仙,原名陈明耀,清嘉庆年间甘肃靖远县人,擅长医术,曾在陕西陇县龙门洞早阳洞行医募化。民间道徒传说,陈明耀碧眼黄须,长相奇异,精研医术,有验方多种流传于世,人称“陈野仙”。陕西陇县、甘肃华亭、平...[继续阅读]