佛教神话人物。俗姓赵,雁门人。幼年有似痴呆,入乡校,终日不识一字;惟见僧尼,合掌有畏惮之貌。年甫十二,二亲送往五台华严寺善住阁院出家,拜净觉为师,每令负薪汲水。时众轻其愚钝,多与谑浪。及年三十有六,乃言曰:“我闻台上常...[继续阅读]

    云南普米族传说中的猎神。古代普米人居住的地方,飞禽走兽横行,人们生活不得安宁。英雄郎布松苦练狩猎本领,成为百发百中的神箭手。他为了为民除害,砍回九十九棵参天大竹,削成九千九百九十九支竹箭,挖来九十九棵叫“三步倒...[继续阅读]

    主宰人间功名利禄的道教大神,在民间颇有影响。其神源于古人的星辰崇拜。《史记·天官书》云:“斗魁载匡六星曰文昌宫:一曰上将,二曰将次,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。”《索隐》引《孝经援神契》云:“文者精所聚...[继续阅读]

    简称“修罗”,亦音译作“阿须罗”、“阿须伦”、“阿苏罗”等;意译“不端正”(容貌丑陋)、“无酒”、“非天”等。原为古印度神话中的一种恶神。后为佛教之神,属天龙八部之一和六道之一。常与帝释(天帝)战斗。《智度论》卷...[继续阅读]

    唐德宗贞元中,吉州刺史魏耽罢官居洛。有女二八,颜色甚丽。夏夜纳凉庭中,忽然仰视天裂,有一长人,衣紫佩金,脸黑有须,自裂处而下,直至耽前曰:“我姓朱,天遣我与君作女婿。”魏耽不敢拒绝,请往后推,再三乃许。约期后月,又腾突而...[继续阅读]

    山神。《山海经·西次三经》:“槐江之山。……北望诸毗,槐鬼离仑居之,鹰鹯之所宅也。”郭璞注:“离仑,其神名。”...[继续阅读]

    满族神话中的值日神。满族的神话传说中说:天神阿不卡恩都里造出人类后,送到大地上生活,可是地上没有光热。天神派四个弟子造太阳。他们竟造出九个太阳,把人类和动物烤晒得无法躲藏。窝集部的年轻小伙套掉了七个,剩下二个...[继续阅读]

    俗姓长孙,京兆长安人。始从张怀瓘学草书,独尽其妙。雅耽经史,尤乐佛书,以为得吾心。一旦捐弃家业,传慧忠之道。南游天台山,至佛窟岩,上盖薜荔,下垫落叶,饮山泉,饭木实,虎豹以为宾,麋鹿以为徒,兀然独立。其后伐木者见之,转相告...[继续阅读]

    号峄晖,山东济宁州人,其前身为高小槐,本高家庄人,一向担任里正,奉公守法,不苛索民间一钱。病重时,见二青衣,状如公差,令闭双眼,挟与俱行。行甚速,唯闻耳边风涛声。少顷,至一室,青衣已去,目顿开,见二老妇侍房帷间,则已托生在邵...[继续阅读]

    宋神宗熙宁年间出现于明州戒香寺,其身粗壮结实,穿粗布衣,光脚板。行市井中,所至人家,其容悲戚则其家必有凶祸,其容喜悦则其家必有福祥。人得以之预为趋避。中大夫周谔方治举子业,一日整装应试,女大笑饯行,归寺长吁而逝。周...[继续阅读]