北京的佛教建筑在清代又有新的发展,有些明代遗留的寺庙得到了扩建与复建。如西郊碧云寺于乾隆十三年(1748 年) 在寺后建金刚宝座塔一座及罗汉堂等。西直门外的万寿寺在乾隆时曾两次修葺。此外,大觉寺、潭柘寺、戒台寺等处亦...[继续阅读]

    日、月祭祀,与天、地祭祀一样,也是封建时代京城政治礼仪文化的重要内容。祭日是农耕社会人类对太阳的一种原始崇拜。《礼记·祭祀》曰:“ 夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菑则祀之...[继续阅读]

    俯瞰颐和园四大部洲 姚天新 摄影清代北京城市治理以社会治安为首要任务,京师全境由顺天府、步军统领衙门与五城御史联合管辖,直隶总督也有部分参与京师事务的管理。就城区而言,内城主要归步军统领衙门负责,外城又有巡城御...[继续阅读]

    清代,北京近郊、远郊建有很多“ 离宫御园”,最著名的当数“ 三山五园”。清初的北京西郊,河泊相连,树木葱郁,远山辉映,风景绝佳,又有着金、元、明时期积淀下来的人文底蕴,同时距紫禁城四十里左右,交通便捷。康熙二十三年(1...[继续阅读]

    永定河在清代曾经多次决口改道,原来在广阔平原上漫流的河道,到清代逐渐被束缚在河堤之内。人口数量不断增多、农田开垦越来越广的客观形势,加剧了人与水争地的矛盾。为了保护人与地的安全,清代的治水方略虽然也强调“ 堵”...[继续阅读]

    清代北京中轴线上的建筑物没有发生太多变化,只在原有基础上进行了改建和重修。清朝将皇城的南门承天门改为天安门,与皇城北门的地安门南北相对,又把千步廊南端的大明门改为大清门。雍正时期,比较重要的是景山寿皇殿的修缮...[继续阅读]

    “ 直隶”,意即直接隶属于京师的周边府、州、县等地,元代称为“ 腹里”,除大都路在北京外,大名路、保定路、真定路、顺德路、广平路、河间路、永平路都在河北域内,皆由中书省直辖。明代,北直隶主要指河北、天津,是抵御蒙古...[继续阅读]

    与清代以前的河流状况相比,康熙三十七年(1698 年)以后修筑的堤防将永定河从中下游直至入海口紧紧约束起来,杜绝了河水漫流改道的可能,从而彻底改变了石景山以下河道在平原地区摇摆不定的水文特性,这是永定河环境演变史上的巨...[继续阅读]

    中央决策机构云集京城,是北京作为全国政治中心的重要标志。清代的中央政府主要是由内阁、军机处、六部、都察院、翰林院、理藩院以及专为宫廷皇室服务的机构,如宗人府、内务府、太医院等所组成,其中政治上的核心机构是内...[继续阅读]

    清王朝建都北京之后,满族统治者采取一系列重要文化政策,开展了一系列重大文化工程。大批汉族学术名家汇集京城,参与文化项目与文化活动,北京在清代文化学术发展与交流中越来越凸显出全国首善之区的主导地位。北京文化发展...[继续阅读]