明代秦商寓居扬州者,纳银运司,入场配盐,是寄居淮扬的专业盐商。他们买引后,并不直接贩盐,而是把盐引转手倒卖给行盐贩鬻的江西湖广等地的 “水商”,使得陕西盐商们免去了前往湘、鄂、赣、皖各地亲销食盐的颠沛流离,专门从事...[继续阅读]

    河南社旗山陕会馆 《重兴山陕会馆碑记》 中指出,会馆的职能就是“叙乡谊、通商情、安故旅”⑤。流寓客商无论是中途周转,还是设市成廛,在异域的文化氛围中,会馆成为首选投靠的落脚点,是他们在异地他乡中的 “故乡家园”。一...[继续阅读]

    西北地区是秦商的发祥地,也是秦商的主要活动区域。因而,秦商在西北各地的实力较其他地区更为强盛。...[继续阅读]

    1. 明清时期秦商在青海建设会馆的过程。明清时期秦商抛妻别子远离家乡赴青海做生意,他们流寓客地,人地生疏,作为 “客商”,被客客气气地定格在当地主流文化之外的边缘。在青海还有藏汉语言不通的又一层困难,更增添了 “同在...[继续阅读]

    会馆经费是会馆存在和发展的物质基础。从山陕会馆的规模来看,因建筑宏大,所费不赀。社旗山陕会馆耗资87788两白银; 聊城山陕会馆耗资60465两白银; 四川自贡西秦会馆耗银40000两; 汉口山陕会馆仅春秋楼一项耗银249066两。因此,各会...[继续阅读]

    1.秦商在四川会馆的建设过程流寓川省贸易经商的秦商,为了联乡谊、答神庥、议商事、保商情,在四川各地投资设立陕西会馆,使四川成为秦商设立会馆最多的地区之一。而且秦商在四川一改他们在其他地区多与山西商人联合设立 “...[继续阅读]

    进入清代以后,清政府为了平定准噶尔部的叛乱、统一新疆,于康熙五十五年 (1716),在新疆的哈密、吐鲁番、巴里坤三处实行屯田,开创了清朝政府在新疆屯田戍边的先河⑤。新疆屯田的形式有军屯、犯屯、民屯等。军屯是以绿营兵丁为...[继续阅读]

    “天人合一” “中庸之道” 是中国传统管理思想的精髓。它一方面是说要处理好人与自然之间的关系,不能向自然界索取过多,使人和自然界保持和谐;另一方面是说要处理好人与人之间的关系,不能过度竞争,要保持人们相互之间的协...[继续阅读]

    明清时期,秦商在各地建造的会馆,从数量分布和华丽程度上反映了秦商在各地经济实力的消长变化和商业竞争的动态演变。它们是一幅活生生的秦商 “盛世滋生图”,是秦商发展历史轨迹的动态表现。而且,建造会馆过程中,秦商常常...[继续阅读]

    在士人科举考试和商人贸易经营两种需求的拉动下,旅京的秦商为了居住存货,联络乡谊和扩大陕西在京师的影响,开始捐资修建会馆。其修建会馆的初衷,用明人沈德符的话说就是 “京师五方所聚,其乡各有会馆,为初至居停,相治甚便”...[继续阅读]