更楼下市,旧曰路口,在乌石殿前。明隆庆间,徙今地,易称更楼下。四面环水,分叠六桥,以通行路,便孰甚焉。嘉庆廿五年秋大水,平地溢丈余。正南之桥曰麻车,适当其冲,荡析崩圮,行者病之。余目击心动,计欲修复。顾力不自胜,愀然疚怀...[继续阅读]

    治天下有道,仁义礼乐之谓也;治天下有法,庆赏刑诛之谓也。古之为法者,以仁义礼乐为谷粟,而以庆赏刑诛为盐醢,故功成而民不病。弃谷粟而食盐醢,此乱之所由生也。山谷之民,固多不待盐醢而生者矣,其害不过羸惫而无力,以盐醢为食...[继续阅读]

    □□□□□,渺世界之三千。问源头之活水,得涧底之洞天。纷芳草树,缥渺云烟。人不□□□□溅□□类于登仙。想昨朝花墅经过,松风谡谡。值今晓桃源在即,红雨绵绵。旭日当峰,春阴匝路。□面之映红,信天工之绘素。会仙石畔,天光...[继续阅读]

    贡生 蒋素质轩 郡城岩间树色隐房栊,欲访灵溪路可通。云外轩窗连早景,水边襟袖起春风。可怜颜色经年别,且喜琴樽数日同。昼短欲将清夜继,再三珍重室人翁。起得幽亭景最新,山川犹觉露精神。座中古物多仙意,天下书生仰达人。一...[继续阅读]

    陈献肃臣闻天以刚德为主,故转运而无穷;人君法天,以刚德为主,故应变而不匮。圣人之作《易》,于《乾卦》有曰:“刚健中正,纯粹精也。”《乾》之七德,以刚为首,故于天则曰行健,于君则曰自强。人君将欲大有为于天下,可不取法于斯...[继续阅读]

    徐一夔上缺宕而环奇,艰深而刻苦,亦皆各极其志而致其辞焉。姑未可以世之嗜好论优劣也。天台郭公葵,少负才气,绩学缵言,笃志不倦。予弱冠时,辱托交好,相与刮劘切偲,上下言论,于河洛卦范之原,无极性命之蕴,悉指授剖析,所得为多...[继续阅读]

    太平 叶黼字士冕,号拙讷黼顿首奉书。黼承学门下,得读贞成公遗书,有《通鉴纲目》诸说论,及庐陵刘氏友益书法,有一二未尽处,尝默志之。兹领教令参订其数条奉复,黼安足以及此? 窃惟孔子因鲁史作《春秋》,以为万世之法,比事属辞...[继续阅读]

    数椽子舍寄吾身,望六年华老渐臻。眼见三朝全盛日,躬为下里半闲人。但求他日如今好,不怨余生若此贫。毕竟幽期从所好,陶陶自在乐天真。髫龄失怙叹无成,遗训谆谆记最明。式好无尤兄及弟,安居乐业读和耕。一语是先严□训中意...[继续阅读]

    王侍郎①臣闻孔子之言曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”孔子之意,盖讥宰我一时之失言,非谓天下已成已遂已往之事,皆不可以复言也。俗人不察圣人之旨意,见时事之难言,往往以是为借口。然自为保身之计,如此之谋则可,何取于...[继续阅读]

    元日来团拜,和光见古风。五房全族在,七代一堂同。忠厚延先泽,诗书启后蒙。欣兹强健日,拭目看昌隆。...[继续阅读]