怪诞艺术在远古时期就已经存在,古埃及雕塑狮身人面像通常被认为是怪诞艺术在造型艺术中的最杰出代表之一。“怪诞”这个术语,首先是在文艺复兴时期出现的,后来引起许多学者的兴趣和研究。1957年,德国沃尔夫冈·凯泽尔的专著...[继续阅读]

    “民防”是来自西伯利亚鄂木斯克的俄罗斯摇滚乐队,由叶戈尔·列托夫于1984年创立,是西伯利亚朋克摇滚最著名的代表。乐队成立初期主打朋克摇滚和后朋克,带有鲜明的车库摇滚风格;在80年代后期开始转向带有硬摇滚元素的前卫噪...[继续阅读]

    俄罗斯摇滚产生于60年代初期,在90年代走向式微。就文化形态而言,俄罗斯摇滚文化主要经历了三个阶段:亚文化阶段(80年代中期以前),反主流文化阶段(80年代中期—90年代初),与大众文化融合阶段(苏联解体之后)。在20世纪下半期的摇滚...[继续阅读]

    “地下出版物”(самиздат)出现在50年代末期,涉及政治、宗教、文学、艺术等领域,是苏联非官方文化中的一个重要现象,因远离官方思想,并触及了官方的意识形态“禁区”,逐渐成为抵抗官方文化的阵地和武器。在60年代末,随着苏...[继续阅读]

    俄罗斯摇滚的属性与其说是用词语和音乐来确定,不如说是用摇滚诗人对生活的普遍态度来确定。正如许多人认为的那样,俄罗斯摇滚诗歌的基础是一种观念,即世界就其本质而言是不人道的和残酷的,这个世界总的来说不是“我们的”...[继续阅读]

    在20世纪下半期的世界文化图景中,青年文化占有特殊的一席之地。青年文化是各个时期处于边缘地位的青年群体文化,因具有自发性和自我中心性而被视为亚文化,故此也被称为青年亚文化。青年亚文化是社会文化进程的催化剂,对于...[继续阅读]

    随着自身的不断发展和壮大,俄罗斯摇滚具有越来越鲜明的反主流文化性质,这一点是毋庸置疑的。摇滚是在抗议和反抗的思想中诞生的,从诞生之初就带着叛逆的胎记。摇滚文化的价值体系与“官方的”文化价值体系相对抗,这就注定...[继续阅读]

    所谓“地下出版刊物”就是未经正式的、合法的渠道印刷出版的报刊。摇滚“地下出版刊物”都是靠打字机来完成,由于面向的是小众人群,所以印数极少,资金的极度缺乏造成无法定期出版,更何况大部分刊物都是免费发行的。摇滚“...[继续阅读]

    继莫斯科和列宁格勒之后,乌拉尔的工业中心斯维尔德洛夫斯克(今叶卡捷琳堡)成为苏联第三大摇滚中心,“珍珠鹦鹉螺”(1982)、“茶-弗”(1985)、“乌尔芬·久斯”(1980)、“纳斯嘉”(1986)以及早期的“DDT”(1980—1984)[1]是较为著名的几个...[继续阅读]

    来自新西伯利亚的“卡里诺夫桥”是苏联和俄罗斯时期民谣摇滚的典范,80年代中期由德米特里·列维亚金创建。自乐队成立后,不仅乐队的成员不断发生变化,乐队的创作风格也不断发生变化——从民谣和布鲁斯到“新哥萨克歌曲”...[继续阅读]