【注释】①“晋叔向”句:叔向准备娶申公巫臣的遗孀。楚伐陈时,夏姬在郑,楚申公巫臣聘之,并娶奔于晋。申公,子灵,姓巫臣。②子灵之妻杀三夫:子灵的妻子夏姬,她的三个男人都因她而丧命。这三个人是夏御叔、连尹襄老、申公巫臣...[继续阅读]

    如此伤者,病乃生焉。又曰:女有五伤之候①:一者阴户尚闭不开,不可强刺,强则伤肺;二者女兴已动欲男,男或不从,兴过始交则伤心,心伤则经水不调;三者少阴而遇老阳,玉茎不坚,茎举而易软,虽入不得摇动,则女伤其目,必至于盲;四者女经...[继续阅读]

    【注释】①巢氏:即有巢氏,传说远古发明巢居的人。文中巢氏之语显系假托,意在显示此语的古老和权威性。据《庄子·盗跖》载:“古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”②年命相克:因...[继续阅读]

    曰:“不可。”指鸩毒语人曰②:“是可咽乎?”曰:“不可。”因语人曰:“佳丽之色,利于刃也;膏梁之味③,毒于鸩也。远而疏之,不可狎也④。”则群笑而起。一朝病生,迎医治之,贶以百金不爱也⑤。噫!“曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上...[继续阅读]

    密斋曰:“此神思之病,无以治也。”公曰:“何故?”曰:“宠多而爱不周,念深而幸不到,是以神思不舒也。以身事人,而其性多傲,以色悦人而其心多忌,故难调也。”公曰:“据此意思制方,平其气、养其血、开其郁,宜乎不可?”曰:“谨如...[继续阅读]

    迟宜得迟,速宜见速②。但阴阳情质禀有不齐③,固者迟,不固者速。迟者嫌速,则犹饥待食,及咽不能;速者畏迟,则犹醉添杯、欲吐不得。迟速不侔④,不相投矣。以迟遇疾,宜出奇由迳,勿逞先声;以疾遇迟,宜静以自持,挑而后战,能反其机...[继续阅读]

    祷之于天,不若反求诸己,反身不诚,则获罪于天矣。此无子之报应也。《良方》论云:分野异域,则所产有多寡之宜;吉事有祥②,则所梦亦各达其类。是故荆扬多女,雍冀多男。熊罴男子之祥,虺蛇女子之祥③。是皆理之可推也。【注释】...[继续阅读]

    有阴宅之宜子孙者①,常见螽斯之多;有阳宅之宜子孙者,惟生气天乙②,方为最吉。然吉地吉人,每多不期而会③,所谓有德斯有人,有人斯有土,此其所致之由,自非偶然。故曰:“必先有心地而后有阴地④,信非诬也。”第其理深义邃⑤,有...[继续阅读]

    曰:“主闭藏者①,肾也;司疏泄者②,肝也。二脏皆有相火③,而其系,上属于心。心,君火也,为物所感则易于动。心动,则相火翕然而随④,虽不交会亦暗流而渗漏矣。所以圣贤只教人收心养性,其旨深矣。天地以五行更迭衰旺而成四时,人...[继续阅读]

    如施棺木一条,所济有限,不如见路旁之死人,暴露之枯骨,即倩人掩埋之。如放禽兽一条,不可为例,恐有捉捕来求利者,未免反伤其生也。如贵籴贱粜一条,不如丰歉平粜,勿论贵贱。如修理寺观、装饰神像,必亲监视之,恐被欺罔虚报也。【...[继续阅读]