82 周礼:“凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,太蔟为征,姑洗为羽,若乐六变则天神皆降,可得而礼矣。函钟为宫,太蔟为角,姑洗为征,南吕为羽,若乐八变则地只皆出,可得而礼矣。黄钟为宫,大吕为角,太蔟为征,应钟为羽,若乐九变则人鬼可得而礼矣...[继续阅读]

    183 蒋堂侍郎为淮南转运使日,属县例致贺冬至书,皆投书即还,有一县令使人独不肯去,须责回书,左右谕之皆不听,以至呵逐亦不去,曰:“宁得罪,不得书不敢回邑。”时苏子美在坐,颇骇怪,曰:“皂隶如此野很〔一〕,其令可知。”蒋曰:“...[继续阅读]

    263 切韵之学本出于西域,汉人训字止曰读如某字,未用反切。然古语已有二声合为一字者,如不可为叵、何不为盍、如是为尔、而已为耳、之乎为诸之类,似西域二合之音,盖切字之原也,如[XCHAR[R202107109_SSJ_FDBC]]字文从而、犬,亦切音也,殆...[继续阅读]

    388 “东南之美,有会稽之竹箭”,竹为竹,箭为箭,盖二物也。今采箭以为矢,而通谓矢为箭者,因其箭名之也〔一〕,至于用木为笴而谓之“箭”,则谬矣〔二〕。389 丁晋公之逐,士大夫远嫌,莫敢与之通声问。一日忽有一书与执政,执政得之...[继续阅读]

    224 陵州盐井深五百馀尺,皆石也,上下甚宽广,独中间稍狭,谓之“杖鼓腰”。旧自井底用柏木为干,上出井口,自木干垂绠而下,方能至水,井侧设大车绞之。岁久井干摧败,屡欲新之,而井中阴气袭人,入者辄死,无缘措手,惟候有雨入井,则阴...[继续阅读]

    277 藏书画者多取空名,偶传为锺、王、顾、陆之笔,见者争售,此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之,相传以为色不隐指者为佳画,此又在耳鉴之下,谓之“揣骨听声”。278 欧阳公尝得一古画牡丹丛,其下有一貓,未知其精粗,丞相正肃吴公...[继续阅读]

    189 世称陈恕为三司使改茶法,岁计几增十倍。予为三司使时考其籍,盖自景德中北戎入寇之后,河北籴便之法荡尽,此后茶利十丧其九,恕在任,值北虏讲解,商人顿复,岁课遂增。虽云十倍之多,考之尚未盈旧额。至今称道,盖不虞之誉也。...[继续阅读]

    151 景德中河北用兵,车驾欲幸澶渊,中外之论不一,独寇忠愍赞成上意。乘舆方渡河,虏骑充斥,至于城下,人情恟恟,上使人微觇准所为,而准方酣寝于中书,鼻息如雷。人以其一时镇物,比之谢安。152 武昌张谔好学、能议论,常自约仕至县令...[继续阅读]