埙在殷商时期得到进一步发展,在商代晚期基本定型。随着埙从夏的一音孔、二音孔朝着三到五个音孔发展,埙文化和乐律、音阶文化也随之深入发展,具有划时代的意义。由于埙在音高上存在可变性,测音的主观性也很强,吹奏者在吹奏...[继续阅读]

    随着非物质文化遗产保护工作的深入推进,埙作为非遗项目,逐渐进入高校甚至是中小学的课堂。在山东德州,李氏陶埙已在其家族传承百年。第三代传承人李钟汾决定走出家族,在高校中挑选青年学子作为第四代传承人,将埙这一古老的...[继续阅读]

    由于社会环境的变化与埙自身表现力的限制,到了清末,古埙几近失传。除了在宫廷雅乐中偶有埙乐外,人们几乎不知有埙这样一种乐器,幸有吴浔源等“护火者”接力将古埙的薪火传递下来。吴浔源和民国初年山东德州的李雨村,都曾一...[继续阅读]

    相比西周,考古发现的春秋战国时期的陶埙数量较多,现列举如下:太室埙、韶埙是两种带有铭文的陶埙,在中国历史文献中常有记述。目前可见的太室埙共八枚:山东博物馆藏有六枚,均为泥质灰陶,整体为长卵形,上端较尖,设有一细长的...[继续阅读]

    随着埙乐器性能的提高与表现力的丰富,埙乐创作开始活跃起来。20 世纪80年代以来,许多优美的埙独奏曲问世,埙乐得到长足的发展,人们通过这些曲目领略到埙的艺术魅力,这时期的埙乐创作是由埙独奏曲《哀郢》和《楚歌》拉开序幕...[继续阅读]

    在埙的传承与发展过程中,全国各地涌现出许多研究和制作陶埙的专家。这些专家对埙的研制和探索主要集中在拓展音域与增大音量上,有的从埙的形制上进行改革,有的在埙的音量、音色方面进行探索,也有的专家在埙的音域上进行了...[继续阅读]

    那么,埙到底是如何产生的?关于埙的起源,人们经常持两种观点:一种是猎具说,另一种是玩具说。猎具说认为:原始社会,生产力非常低下,古人类还处于狩猎时代。为了生存,人们举着棍棒,追逐野兽,奔跑着向野兽投掷石块。在漫长的摸索...[继续阅读]

    2008年,在陕西省高陵县杨官寨遗址发现一枚陶埙。据推测,杨官寨遗址应是庙底沟文化时期一处中心聚落。这枚陶埙系泥质灰陶,呈两个圆锥对接状,最大腹径附近有一大两小三个孔,素面磨光;腹径6 厘米,高5 厘米,大孔径0.8 厘米,小孔径...[继续阅读]

    埙是吹奏乐器,埙的发音离不开演奏方式、乐器构造及物理规律。埙是靠空气振动发声的,吹出的气流经过吹孔和腔体,当吹孔内的气团与腔体内的空气发生共振时,获得稳定的音高。共振频率决定了它的音高,共振频率与带宽共同决定它...[继续阅读]

    1989年,在山西省侯马乔村遗址出土陶埙一件,属东下冯类型晚期,现藏于山西省考古研究院侯马工作站。此埙发现时仅存一半,另一半已从正中部脱落,由此可知其制法,为手制两半部分后捏合而成,再由外向内穿孔。...[继续阅读]