号兰谷先生,真定人,文举(名华)之子。赠嘉议大夫太常卿。他是金之遗民。八岁时,金亡。他父亲和元好问是好友,好问遂挈他北渡。他因为自己是亡国之民,举目有山川之异,恒郁郁不乐,放流形骸,期于适意,恐怕多少是受有遗山的影响。...[继续阅读]

    国音的弹词最多,体例也最纯粹,像大规模的《安邦志》《定国志》《凤凰山》和《天雨花》《笔生花》《凤双飞》等等均是。土音的弹词,以吴音的为最流行,像《三笑姻缘》《玉蜻蜓》《珍珠塔》等均是。他们大约是模拟着南戏的吧...[继续阅读]

    大别之,可分为:(一)关于佛经的故事的;(二)非佛经的故事的。讲唱佛经的故事的变文,又可分为:(一)严格的“说”经的;(二)离开经文而自由叙状的。第一类的变文,上文已经举出过,是《维摩诘经变文》及《阿弥陀经变文》等。《维摩诘...[继续阅读]

    那民间的“词”,和温庭筠及韦庄、和凝他们所作的究竟有些不同。但在民间文学里,其气韵已是够典雅的了。所以“词”在唐的末年,恐怕已是被执持在文士们的手里,而不尽是民间的通俗歌曲了。今日所知的敦煌的“词”,有《云谣集...[继续阅读]

    和诗、词是同流的东西,离开民间是一天天的远了。到了元末明初,刘东生、贾仲名、汤舜民等人出来,虽使曲坛一时现出不少的活气,却也使散曲走入了魔道,永远的不能翻身。他们所谓“工巧”,所谓“骈丽”,都只是死路一条。其作风...[继续阅读]

    较《万花小曲》晚了五十多年,但其内容却丰富得多了,凡选凡西调二百十四首,杂曲三百三十三首,总凡五百四十七首。在杂曲这一部分,内容甚为复杂,有《寄生草》有《剪靛花》有《扬州歌》有《玉沟调》有《劈破玉》有《银纽丝》...[继续阅读]

    每一组杂剧演唱时,定数当为五人。其中戏头、引戏、次净、副末的四“色”是确定的(陶宗仪《辍耕录》有副净而无次净,似即同一脚色。又无戏头而有求[求,当作末]泥,当亦相同。惟多出一“装孤”而已。在《武林旧事》里,却间有“...[继续阅读]

    一、刘复等编:《中国俗曲总目稿》,中央研究院出版。二、李家瑞编:《北平俗曲略》,中央研究院出版。三、郑振铎编:《世界文库》第四册,中选罗松窗、韩小窗二人之作十余种。四、赵景深:《大鼓研究》,商务印书馆出版。五、郑振...[继续阅读]

    最有趣的一点是,作者于紧要关头,每喜故作惊人的笔调,像这一类的惊人的叙述,《西厢记诸宫调》里最为常见:〔尾〕二歌(哥)不合尽说与,开口道不彀十句,把张君瑞送得来腌受气。被几句杂说闲言,送一段风流烦恼。道甚的来?道甚的来...[继续阅读]

    今所存的只有《西征记》(《敦煌掇琐》本)一本。孙楷第先生称之为《张义潮变文》(见《大公报·图书副刊》一四五期〔民国二十五年八月二十七日出版〕《敦煌写本张义潮变文跋》)。这一本变文当是歌颂功德之作,特为张义潮而写...[继续阅读]