老八板佳县白云观经乐团演奏贺沸沸记谱西方赞佳县白云观经乐团演奏贺沸沸记谱上南坡佳县白云观经乐团演奏贺沸沸记谱千身佛、三身佛、五身佛联奏佳县白云观经乐团演奏贺沸沸记谱...[继续阅读]

    张有万,男,汉族,1943年出生,陕西靖边县人。初中文化,榆林市民间艺术团专业舞蹈演员,国家一级演员。孩童时期便跟随村里的吹手班 (唢呐班) 参加送亲仪式,与 “驴” 结缘。1956年前后开始参加社火表演,扮婆姨骑驴,因表演深受群众喜...[继续阅读]

    道教作为中国本土的宗教,已在中国文化悠久的历史长河中生存了2000余载。佳县白云观自明万历三十三年 (1605) 创建以来,已有400多年的历史。在这漫长的历史进程中,白云观道教时兴时衰,但其道教音乐却以独特的魅力不断延续、发展...[继续阅读]

    道情音乐渊源于道教经韵及道曲,其产生的年代,在道情界也没有大的争议,比较一致的看法是产生于唐代,初始叫道调,后改称为道情。陕北道情作为道情的重要支脉,其渊源自然难离道教音乐。但陕北道情产生于何时,说法不一,均无历史...[继续阅读]

    樊:您认为府谷二人台是如何起源的?淡:二人台最早产生于黑界地①。黑界地也叫禁留地②,为什么叫黑界地?是因为当时那个地方禁留了很多年了,草木茂盛,土地肥沃发黑,所以人们把它叫作黑界地。二人台就是走西口进入黑界地的晋陕...[继续阅读]

    王青的祖父王级三、父亲王子英都是榆林小曲著名的艺人,其家族是榆林小曲传承的典型代表。王青的小曲生涯是从1968年他14岁时开始的,很快便可以独当一面,并再也没有离开过榆林小曲。在学艺的过程中,王青师承多位小曲名家,吸取...[继续阅读]

    绥德石雕种类繁多,除了满足百姓日常生活需求之外,自身也负载了许多民俗信息。本节内容我们将从绥德石雕中几个具有特殊内涵的内容展开访谈,分别是炕头石狮子、长命石锁、镇山狮的寓意,动物图案、人物图案、花草图案的使用...[继续阅读]

    冯:李老师,横山老腰鼓只是在横山区张存有地村流传,还是在周边的一些地区也有类似的艺术形式?李:主要是在横山区,我父亲过去教过南塔办事处和王有地乡5个村子的老腰鼓,我父亲打腰鼓是我大爷爷教的,我父亲又传给了我。冯:那看...[继续阅读]

    (以下内容是根据李增恒生前的一段采访整理而成的。)吕政轩 (以下简称 “吕”):您对您二人场子艺术的传承问题是怎么看的?李增恒 (以下简称 “李”):后继无人。我觉得我学这个艺术不是要给个人留下什么,而是要把它留给国家。我...[继续阅读]

    林玉碧生于 “榆林小曲” 世家,自幼随父亲学唱榆林小曲,后专攻榆林小曲演奏,擅长扬琴演奏,同时对三弦、京胡、琵琶等乐器也颇为钻研。从艺60年余年,从未离开榆林小曲,传承了诸多濒临失传的曲目。苏:林老师,我们都知道榆林小...[继续阅读]