樊:2008年府谷二人台被列入国家级非遗代表性项目名录,可以说对二人台是一个里程碑的意义,您觉得对二人台保护与传承主要有哪些促进作用?淡:原来就是唱一唱,但是列入国家级非遗代表性项目名录后追求就不一样了,说明国家、省、...[继续阅读]

    梁:汪老师,俗话说名师出高徒,请讲一讲您的师傅吧。汪:我的师傅曹来前,师傅比我大个七八岁,也是我们四十里铺后街村人,从小我就跟师傅学吹唢呐。先是跟着他四处跑着玩,后来跟着学唢呐,越来越喜欢,就离不开唢呐了。梁:您是怎样...[继续阅读]

    鲍武文出生于1954年二月初三,鲍武文的父亲是箍窑洞的石匠,母亲擅长剪纸,对他的童年颇有影响。20世纪六七十年代,古旧商品收购市场火热,来自天津的外贸公司持续在陕北绥德、佳县、米脂、子洲、清涧一带收购炕头石狮子。在家庭...[继续阅读]

    李:现在,我与老一辈人聊天时,还能从他们的话语中听到民谚。但以后,老一辈人会越来越少。我从年轻人身上几乎听不到民谚了。据您了解,谁还在说谚语?王:现在说谚语的人,农村会多一些。农村的留守老人多,他们就是听谚语、说谚...[继续阅读]

    绥德地处鄂尔多斯台坳和无定河下游,有石有水,同时,作为 “陕北旱码头”,历来有重要的经济和军事地位。得天独厚的自然和历史条件使得绥德石雕自古以来就颇为著名,从石器时代的石刀、石斧、石矛,到秦时扶苏监军驻绥时 “太子...[继续阅读]

    (一)乐器白云山道教音乐的乐器可以分为吹奏乐器、打击乐器和其他乐器三类。在笔者田野考察活动中吹奏乐器和打击乐器使用最为频繁。1. 吹奏乐器佳县白云观道教音乐使用的乐器,吹管乐器主要是管、笙两件,到全真道龙门派第二...[继续阅读]

    汪世发,艺名 “斗儿”,男,汉族,1949年出生,绥德县四十里铺后街村人。幼时家中贫困,12岁便跟随吹唢呐的舅舅出门行艺,贴补家用。后来跟随师傅曹来前①学习唢呐。17岁时患上腿病,疼痛不能下床,这对本来贫困的家庭无疑是雪上加霜...[继续阅读]

    李成元,男,汉族,1954年出生于陕西省横山区张存有地村,从小爱好文艺,13岁师从父亲李应华学习横山老腰鼓,对于老腰鼓有着异乎寻常的偏爱与痴迷,从事老腰鼓表演迄今已有52个年头。2008年,横山老腰鼓入选文化部全国第二批非物质文化...[继续阅读]

    梁琳 (以下简称 “梁”):汪老师您好,今天先观看了您在绥德县文化广场精彩的唢呐演奏,发现唢呐声一响,群众就自发地从四面八方拥了过来,越聚越多,听得着迷。汪世发 (以下简称 “汪”):是的,陕北人喜欢听唢呐,喜欢到骨头缝里了。...[继续阅读]

    陕北秧歌中的二人场子是秧歌艺术中的精华,是一种舞动黄土地、情动黄土地的艺术,是一种撩拨人性、展示人性的艺术,是一种抒发情怀、展示理想、再现向往、关注人生的艺术,深受百姓的欢迎。它虽然是一种无说无唱的舞蹈艺术...[继续阅读]