1909年,八宝胡同。北京的一批学者在奋笔赶抄伯希和携来的敦煌文书。他们每天都在谈论着这些新发现的文书的价值,从不涉及这些文物的所有权问题。只有在他们的日记或与友人的通信中,有时才透露出他们内心的真实情感。作为一...[继续阅读]

    1914 年5 月20 日,奥登堡开始了规模更大的远征。这次的目标,正是敦煌莫高窟。他在向委员会做的考察方案中说:考察队的主要任务,是对敦煌莫高窟的历史文物进行综合描述和研究。在去敦煌之前,奥登堡已经与伯希和反复地交换过意...[继续阅读]

    中国学术团体协会作为一个民间性学术团体,因斯文·赫定前来中国西北考察而促成,它的长远宗旨是“对于我国之古迹古物,以及其他学术材料,自行采集发掘,加以研究,妥为保存,以免输出国外”。然而,民间的学术力量毕竟有限,更大的...[继续阅读]

    对于敦煌考古,向达每次想起总是心潮澎湃。在《记第二次从敦煌归来》一文中,他在回忆首次敦煌之行的“两关”考察和第二次敦煌之行时饱含情感:三十二年的春天又有机会两度往访玉门关和阳关的遗址,驰驱于荒城废塞之间。戈壁...[继续阅读]

    关于华尔纳剥离壁画的经过,一般的说法是:王道士外出回来后,华尔纳送给了他一些早已准备好的“礼品”和银子。华尔纳在酒泉所雇、在黑城和敦煌受雇数月的木匠老周说,华尔纳给了王道士70 两银钱作为布施(华尔纳则说自己给王道...[继续阅读]

    与王重民、向达同时在欧洲埋首抄录和拍摄敦煌经卷的,还有倾尽家财自费赴欧的姜亮夫。早年师从章太炎、王国维等名家的姜亮夫,与敦煌学结缘于欧洲。1934年夏,33 岁生日刚过不久的姜亮夫,辞去中山大学教授职务,自费前往法国学...[继续阅读]

    现在,华尔纳最关心的,是如何把壁画剥离并带回美国。关于敦煌壁画的劫取,很多人以为华尔纳是开先河者。事实上,斯坦因、伯希和、奥登堡都有所攫取,不过没有像华尔纳这么猖獗、这么恶劣。斯坦因的注意力主要在藏经洞宝藏,对...[继续阅读]

    “记得那是很热的一天,外面空无一人,我在蒋孝琬的陪同下来到藏经洞前。在那里我见到了王道士,他显然还有点紧张和不安。在神灵的启示下,他才鼓起勇气,打开了位于甬道北面墙壁上的密室之门。借着道士摇曳不定的灯光,我睁大...[继续阅读]

    当华尔纳到达北京时,中国各地的反帝爱国运动已经迅猛发展,北京大学在考虑与哈佛大学合作一事上小心谨慎,北大一些爱国教授坚决反对接受美元,因而校方迟迟未决,一个多月下来没有取得进展。于是,华尔纳带着在北京吸纳的临时...[继续阅读]

    回到北平后的常书鸿,并没有实现立即去敦煌的梦想。作为北平艺术专科学校的教授,当日本全面侵华,在国土步步沦陷的境况下,常书鸿随学校开始了辗转迁徙,由北平而江西,由江西而湖南沅陵(在此北平艺术专科学校与国立杭州艺术学...[继续阅读]