王国维发表《孔子之美育主义》
王国维(1877—1927),字伯隅、静安,号观堂、永观,浙江海宁人。
中国近代学者,古文字、古器物、古史地学家,诗人,文艺理论家。①
2月,王国维在《教育世界》杂志第69号发表《孔子之美育主义》一 文,通过中西美育思想的比较研究,论述了孔子的美育观。文中指出: “今转而观我孔子之学说,其审美上之理论虽不可得而知,然其教人也 则始于美育,终于美育。”并引《论语》中“兴于《诗》,立于礼,成于乐”之 句及曾点“言志”之语进行阐述。认为早在三代及其以前,“胄子之教, 典于后夔”(《尚书·舜典》),“大学之事,董于乐正”(《周礼·大司乐》、 《礼记·王制》),就已经将音乐作为教育之一科。认为孔子的美育主义 有三个特点:首先,此种美育是以艺术教育为主;其次,具有很高深的艺 术鉴赏力,如“在齐闻《韶》”,竟至“三月不知肉味”;再次,教人欣赏自然 美以及由此产生审美境界与道德境界的合一。据此认定,孔子是中国 最早倡导“美育”者。此种审美观点提升了《论语》文学艺术研究的思维 水平,有力地批判了中国传统的“文以载道”观念,具有重要的历史 意义。
2月,王国维在《教育世界》杂志第69号发表《孔子之美育主义》一 文,通过中西美育思想的比较研究,论述了孔子的美育观。文中指出: “今转而观我孔子之学说,其审美上之理论虽不可得而知,然其教人也 则始于美育,终于美育。”并引《论语》中“兴于《诗》,立于礼,成于乐”之 句及曾点“言志”之语进行阐述。认为早在三代及其以前,“胄子之教, 典于后夔”(《尚书·舜典》),“大学之事,董于乐正”(《周礼·大司乐》、 《礼记·王制》),就已经将音乐作为教育之一科。认为孔子的美育主义 有三个特点:首先,此种美育是以艺术教育为主;其次,具有很高深的艺 术鉴赏力,如“在齐闻《韶》”,竟至“三月不知肉味”;再次,教人欣赏自然 美以及由此产生审美境界与道德境界的合一。据此认定,孔子是中国 最早倡导“美育”者。此种审美观点提升了《论语》文学艺术研究的思维 水平,有力地批判了中国传统的“文以载道”观念,具有重要的历史 意义。
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