治则,是指治疗疾病的基本原则,主要包括治病求本、因时因地因人制宜、标本缓急、扶正祛邪、正治反治、异病同治和同病异治等方面。治法,是指治疗具体病证的立法,或称治疗大法。祖国医学的治法内容十分丰富,而对治法的命名、...[继续阅读]

    物质世界是在相互作用、相互联系中存在的,离开了事物的内在联系与外在联系,便无从认识事物的运动发展。因此,要了解藏象学说的运动变化及在中医学中的重要性,必须研究其整体联系。藏象学说的整体观主要研究: 人体是一个以...[继续阅读]

    平衡,按其构成形式划分为对称性平衡和诸方面的协调吻合关系;按其表现形态的不同,区分为静态平衡和动态平衡。中医学辩证法认为人体的平衡,不是简单的对称性平衡,而是人体五藏六府、组织器官及其机能活动协调吻合所产生的平...[继续阅读]

    整体观告诉我们,正常人体内部各脏腑组织、器官是一个有机联系而不紊乱的整体,人体与外界环境也是一个有机联系的整体。动态平衡观告诉我们,正常人体内部是平衡协调的,人与外界环境也是平衡协调的。整体观和动态平衡观都着...[继续阅读]

    祖国医学把五行学说引用进来,并不是就五行学说论五行学说,而是在人与天地相参应的思想指导下,把五行学说作为一个“模型”,借用它来把自然界气候运动变化规律和人体生命运动变化规律联系起来,形成了一个人体生命系统的理想...[继续阅读]

    唯物辩证法认为,客观世界是一个普遍联系的统一整体,任何事物都是在相互联系中存在和发展的,离开事物的内在联系和外在联系,就无从认识事物,也不可能把握事物的发展变化。我们必须从整体出发,看到所认识 (或处理) 的对象,与其...[继续阅读]

    诊断是在临床实践中产生的,是临床实践的需要,又服务于临床实践。脱离临床实践,就不可能有诊断,更谈不上正确的诊断。在临床实践中,医生对疾病的诊断总是首先从感觉开始,不可能一见到病人就立刻认识疾病的本质的。临床医生...[继续阅读]

    中医认为,疾病的形成,虽然和外在的邪气侵袭有关,但一定要在人体不和的情况下才会生病。这就是所谓“邪之所凑,其气必虚”“两虚相得,乃客其形”。如果人身正气旺盛,则“正气存内,邪不可干”“虽有贼邪,弗能害也”。由于中医...[继续阅读]

    正如上面所述,比类取象是祖国医学广泛运用的一种理论思维方法。但是,要运用这种方法,顾名思义,首先应当是有象可供选取,然后才能进行比类。这就是说,在我们进行类比之前,必须占有大量的感性材料。而观察正是收集感性材料的...[继续阅读]

    《黄帝内经》这部著作,上穷天际,下极地理,远取诸物,近取诸身,把丰富的医疗经验与深刻的哲理交融一起,具有坚实的理论基础。综观 《黄帝内经》全书,可以清楚地看到,中医学以精气学说为基石,以阴阳学说为总纲,以五行学说为论理...[继续阅读]