中医在朴素系统思想指导下建立的辨证论治规律和方法,要求我们诊察疾病时,不能孤立地看病证,要看到人的整体。包括年龄、性别、体质、生活习惯、精神状态等,还要能自觉地联系地理因素、气候因素等各方面,作综合分析。要善于...[继续阅读]

    《黄帝内经》病机十九条: “诸风掉眩,皆属于肝; 诸寒收引,皆属于肾; 谙气膹郁,皆属于肺; 诸湿肿满,皆属于脾; 诸热瞀瘛,皆属于火; 诸痛痒疮,皆属于心; 诸厥固泄,皆属于下; 诸痿喘呕,皆属于上; 诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火; 诸痉项...[继续阅读]

    相互对立、相互依存的阴阳双方不是处于静止不变的状态,而是处于不断的运动变化中。这种运动变化具有量变与质变的过程,阴阳消长是其量变过程,阴阳的相互转化是其质变过程,而运动变化则是阴阳学说的重要内容。阴阳消长,是说...[继续阅读]

    假说是自然科学发展过程中一种重要的理论思维方法,是科学理论形成的桥梁和途径,是科学的发展形势。恩格斯说: “只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说。” (《自然辩证法》) 。中医学当然也不例外,它的理论体系的形成...[继续阅读]

    抽象,就是透过现象,深入本质,抽取出事物内在联系的过程和方法。通过科学抽象,人们才能就事物的内部联系对各种现象做出统一的解释,从而把握事物的本质。列宁说: “物质的抽象,自然规律的抽象,价值的抽象及其他等,一句话,那一...[继续阅读]

    处方用药是临床实践的重要内容。方剂是由药物组成,是从属于治法的。我们通常说的 “方从法立,以法统方”就是这层意思。治法虽是众多方剂治病的总结,但是,具体的方剂又离不开具体的药物。因此,治法、方剂、药物三者之间,有...[继续阅读]

    唯物辩证法认为对立面的统一和斗争是辩证法的实质与核心。中医关于阴阳相辅相成和相反相成的观点,以及五行的相生相克就包含有这一辩证法思想,并把这一思想贯穿在整个中医理论和实践中。在阐述人体生理时,指出阴阳互根。...[继续阅读]

    中医学虽然不像现代医学那样,明确地把病因学和发病学作为单独的学科进行讨论,然而有关病因学和发病学的思想却早已有之。我国最早的医学典籍《黄帝内经》中,最先提出了“病能”这一名词。《素问》第四十六篇就是以“病能...[继续阅读]

    在方剂的组成上,尽管方剂种类繁多,不同的方剂又由多种不同的药物组成,各种中药又有性、味、归经、升、降、浮、沉的不同,药物在方剂中的地位又有君、臣、佐、使的差异,然而,中医在组方时根据阴阳五行、藏象、病机等学说,仍...[继续阅读]

    自然、社会与人是一个大系统,是中医朴素系统思想中的一个层次。生理观的系统思想则是这个层次下的又一个层次。中医对人体生理认识的系统思想,突出地体现在藏象学说中。藏象学说认为,构成人体的各个组成部分,在结构上是不...[继续阅读]