《三因极一病证方论》是陈言(无择)研究中医病因学说和临床各科辨证论治的著作,成书于1174年。该著作编纂体例的重要特点是按因类证、因证列方、先论后方、方论结合,其中,有“肾膀胱经虚实寒热证治”专篇,立论治疗肾实热的清...[继续阅读]

    (一)肾藏精出自《灵枢·本神》:“肾藏精。”肾藏精,是指肾具有贮存、封藏精气的生理功能,以藏为主,防止精气无故妄泻;同时,藏中有泻,肾所藏之精又可流溢脏腑、布散体表、充养骨髓脑髓、化生血液、溢泻精气等;藏精起亟,对精气...[继续阅读]

    “肾藏精”藏象理论是以天人合一、形神合一、体用合一为特点的理论系统。中医学所指的“肾”,内涵西医学同名脏器,同时包含神经系统、内分泌系统、免疫系统、生殖系统、泌尿系统、呼吸系统、消化系统、运动系统等某些器官...[继续阅读]

    《阴证略例》是研究伤寒阴证的专著,最后增补本定稿于1236年。王好古(海藏)受其师张元素影响较深,又发扬李杲(东垣)的学说,在治疗方面主张温养脾肾,如附子散、肉桂散、白术散等;尤其偏重于温肾阳,如返阴丹、火焰散、霹雳散、正...[继续阅读]

    《医学入门》自谓“医能知此内外门户,而后可以设法治病,不致循蒙执方,夭枉人命”,故命之为题,刊行于1575年。李梴(健斋)提出,“心包即命门,其经手厥阴,其腑三焦,其脏心包络,其部分在心下横膈膜之上”,其后,也有清·程知《医经理...[继续阅读]

    肾气不固证,又称下元不固证,是指肾气不足,功能减退,封藏失职,固摄失权的证候,又分为精关不固证、冲任不固证、二便不固证等亚型。(一)精关不固精关不固,属于肾气不固范畴,是肾气虚衰,封藏失职而精失固摄的证候。【形成原因】...[继续阅读]

    (一)道文化与中医“肾藏精”基础理论核心概念1.老子的道、象、物哲学思想老子,姓李,名耳,是春秋时期道家思想的创始人,提出了“道”“象”“物”等哲学概念。道①“道”为万物之本原,这也是道家思想的核心概念。道是先天地...[继续阅读]

    肾不纳气证,是指肾气虚弱不能摄纳肺气而形成的证候,可为肾气不固证的特殊类型。【形成原因】肾不纳气证的形成,多因禀赋不足,年老体衰,房劳产育过多,劳伤肾气,或久病气虚,气不归元,肾失摄纳所致。【临床表现】肾不纳气证以...[继续阅读]

    《理虚元鉴》为中医虚劳证治专著,成书于1644年。对阐发虚劳的病因病机、论治大法和预防措施等,自成体系,对中医虚损学说的形成产生了深远影响。如《理虚元鉴·虚症有六因》:“有先天之因,有后天之因,有痘疹及病后之因,有外感...[继续阅读]

    中医“肾藏精”理论之“精”,取“精”之精华、纯粹以及灵气之意。马王堆出土的医著《十问·黄帝问于容成》载“治气有经,务在积精,精盈必写(泻),精出必补”,此精指人的生殖之精。《素问·金匮真言论》“夫精者,身之本也。故...[继续阅读]