帝曰:此句上有许多文字未录。愿闻人之五藏卒痛,何气使然?卒,同猝,下同。岐伯对曰:经脉流行不止,环周不休,寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不能①,故卒然而痛。泣与涩通,下同。张兆璜曰:气为阳,血为阴;气...[继续阅读]

    五藏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜。病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死,此言气之逆行也,故死。受于所生之子,而反舍于所生之母,是生气逆行也。传于所胜,是克贼相传也。必先克贼相传而后病,至其所不...[继续阅读]

    肝热病者,小便先黄,腹痛多卧,身热。病六气者,外因之邪,病在肌形。病五藏者,内因之病,伤五藏之神志。此言内因之病始在气分,先下而上,内而外也。先者,谓先有此内热之证,而未与外热交争也。热争则狂言及惊,胁满痛,手足躁,不得安...[继续阅读]

    黄帝曰:愿闻人之不食,七日而死,何也?伯高曰:臣请言其故。胃大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈受水谷三斗五升。其中之谷常留二斗,水一斗五升而满。上焦泄气,出其精微,慓悍滑疾,下焦下溉诸肠。小肠大二寸半,径八分分之少半...[继续阅读]

    帝曰:上文有数百字未录,故此中“善”字亦不录。愿闻谿谷之会也。岐伯曰:肉之大会为谷,肉之小会为谿,肉分之间,谿谷之会。以行荣卫,以会大气。肉有大分小分。大分者,如股肱之肉,各有界畔。小分者。肌肉之内,皆有文理。然理路...[继续阅读]

    黄帝曰:卫气之留于腹中,蓄积不行,菀蕴不得常所,使人股胁,胃中满,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其气积于胸中者,上取之;积于腹中者,下取之;上下皆满者,傍取之。蓄,许六切,下文有:“黄帝曰:取之奈何?伯高对曰:积于上,泻人迎、天突...[继续阅读]

    黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五官五阅,以观五气。五气者,五藏之使也,五时之副也。愿闻其五使当安出?岐伯曰:五官者,五藏之阅也。黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。岐伯曰:脉出于气口,色见于明堂。五色更出,以应五时,各如其藏,从内而应...[继续阅读]

    黄帝坐明堂,召雷公而问之曰:子知医之道乎?王冰曰:明堂,布政之宫也。八窗四达,上圆下方,在国之南,故称明堂①。雷公对曰:诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足至侯王。别,必列切。僚,音聊。愿得受树天...[继续阅读]

    岐伯曰:必先明知十二经脉之本末,皮肤之寒热,脉之盛衰滑涩。此论审别病气在于皮肤经脉之外内,有出入盛衰之别也。其脉滑而盛者,病日进进于经脉之中。虚而细者,久以持。病久持于脉外。大以涩者,为痛痹。大则病进,涩则少血。阴...[继续阅读]

    目眦外决于面者,为锐眦;在内近鼻者,为内眦。上为外眦,下为内眦。眦,才诣切。肌肉之精为约束,是太阴之气,主外内之目眦。太阳为目上纲,阳明为目下纲,是太阳阳明,主上下之目眦。此盖为下文张本。本集不录针刺,而是篇概录不遗者...[继续阅读]