《脉解篇》中无“经脉奇恒病”字样,张隐庵曰:此篇论奇恒之势乃六十首,盖以三阴三阳之气各主六十日为首,六六三百六十日,以终一岁之周。阴阳六气,各有盛衰,而能为经脉作病,故名之曰《脉解篇》。然此篇之论与诸经之论阴阳各不...[继续阅读]

    欲知寸口太过与不及,寸口之脉中手短者,曰头痛。寸口脉中手长者,曰足胫痛。寸口脉中手促上击者,曰肩背痛。寸口脉沉而坚者,曰病在中。寸口脉浮而盛者,曰病在外。寸口脉沉而弱,曰寒热及疝瘕少腹痛。寸口脉沉而横,曰胁下有积...[继续阅读]

    [批]厥头痛。厥头痛,面若肿起而烦心,取之足阳明、太阴。此阳明之气上逆于头,而为厥头痛也。内科专用药治,故本集但录论理之文,间或录取刺法如此类者。因经文无决断语,欲假以明理。学者苟能引伸触类,自获制方之效,不必拘文牵...[继续阅读]

    太阳藏独至,厥喘虚气逆,是阴不足阳有余也,《经》有“表里当俱泻,取之下俞”二句。阳明藏独至,是阳气重并也,《经》有“当泻阳补阴,取之下俞”二句。少阳藏独至,是厥气也,《经》有“蹻前卒大,取之下俞”二句。少阳独至者,一阳...[继续阅读]

    黄帝曰:营气之道,此篇论营血。营行于经隧之中,始于手太阴肺,终于足厥阴肝,常营无已,终而复始,昼夜止,环转一周,与“营气、宗气行于脉中应呼吸漏下,昼夜为五十营”者,及“营卫相将皆行皮肤肌腠之间,日行阳二十五度,夜行阴二十...[继续阅读]

    持其脉口人迎,以知阴阳有余不足,平与不平,天道毕矣。关前一分动脉,右为脉口,亦曰气口,左为人迎。[批]平人。所谓平人者,不病。不病者,脉口人迎应四时也,上下相应而俱往来也,六经之脉不结动也,本末之寒温相守司也,形肉血气必相...[继续阅读]

    黄帝问于伯高曰:余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有厚薄,其以立寿夭奈何?伯高答曰:形与气相任则寿,不相则夭。皮与肉相果则寿,不相果则夭。血气经络胜形则寿,不胜形则夭。黄帝曰:何谓形之缓急?伯高答曰:形充而皮肤...[继续阅读]

    黄帝问于少俞曰:余闻百疾之始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠千候切理,或复还,或留止,或为风肿汗出,或为消瘅,音旦,又音单。或为寒热,或为留痹,或为积聚,奇邪淫溢,不可胜平声数上声,愿闻其故。夫音扶,下同同时得病,或病此...[继续阅读]

    帝曰:天不足西北,左寒而右凉;地不满东南,右热而左温;其故何也?岐伯曰:阴阳之气,高下之理,太少之异也。东南方,阳也,阳者其精降于下,故右热而左温。西北方,阴也,阴者其精奉于上,故左寒而右凉。是以地有高下,气有温凉,高者气寒...[继续阅读]

    夫邪之客于形也,此句上有“黄帝问曰:余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺?岐伯对曰”二十字,未录。必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙络,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五藏,散于肠胃,阴阳俱感,五藏乃伤,此邪之从皮毛而入...[继续阅读]