黄帝曰:人之病,或同时而伤,或易已,或难已,其故何如?少俞曰:同时而伤,其身多热者易已,多寒者难已。少阴为生气之原。其身多热者,少阴之生气盛也。其身多寒者,少阴之生气虚也。人之形气,生于后天之水谷,始于先天之阴阳,形气盛则...[继续阅读]

    肝见庚辛死,心见壬癸死,脾见甲乙死,肺见丙丁死,肾见戊己死,是谓真藏见者②死。此论真藏脉见而死于胜克之时日也。人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死。所谓无胃气者,但得真藏脉,不得胃气也。所谓脉不得胃气者,肝不弦...[继续阅读]

    黄帝曰:余愿闻五十营①奈何?岐伯答曰:天周二十八宿②。一面七星,子午为经,卯酉为纬,房毕为纬,虚张为经,房至毕为阳,昴至心为阴,阳主昼,阴主夜。宿三十六分,人气行一周千八分。日行二十八宿。人经脉上下、左右、前后二十八脉...[继续阅读]

    帝曰:夫子数言热中消中,不可服高梁芳草石药。石药发瘨,芳草发狂。数,音朔。高粱,当作膏梁。瘨,音颠,同癫。高粱,厚味也。鹤皋曰:多饮谓之热中,多食谓之消中。夫热中消中者,皆富贵人也,今禁高梁,是不合其心,禁芳草石药,是病不...[继续阅读]

    雷公请问:气之多少,何者为逆?何者为从?黄帝答曰:阳从左,阴从右,老从上,少从下。春气始于左,秋气始于右。春气始于下,秋气始于上。是以春夏归阳为生,归秋冬为死,从左而右,从下而上为从。从右而左,从上而下为逆。反之,则归秋冬...[继续阅读]

    黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年之长上声少去声等也,衣之厚薄均也,卒音猝然遇烈风暴雨,或病,或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?少俞曰:帝问何急?黄帝曰:愿尽闻之。[批]四时之风所病各不同形。少俞曰:春青风,夏阳风,秋凉...[继续阅读]

    真肝脉至,中外急,如循刀刃责责然,如按琴瑟弦,色青白不泽,毛折乃死。真心脉至,坚而搏,如循薏苡子累累然,色赤黑不泽,毛折乃死。真肺脉至,大而虚,如以羽毛①中人肤,色白赤不泽,毛折乃死。真肾脉至,搏而绝,如指弹石辟辟然,色黑黄...[继续阅读]

    黄帝问曰:六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从五气,吴注作“或从天气”,张注作“五气”。或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运...[继续阅读]

    黄帝问曰:“余闻九针九篇”云云未录。余愿闻邪气之在经也,其病人何如?“取之奈何”句未录。岐伯对曰:夫圣人之起度数,必应于天地,故天有宿度①,地有经水②,人有经脉。天地温和,则经水安静,天寒地冻,则经水凝泣。天暑地热则经...[继续阅读]

    黄帝曰:大气入藏奈何?本篇上文黄帝曰:今余已闻阴阳之要,虚实之理,倾移之过,可治之属,愿闻病之变化,淫传绝败而不可治者,可得闻乎?岐伯曰:要乎哉问。道,昭乎其如日醒,窘乎其如夜瞑,能被而服之,神与俱成,毕将服之,神自得之,生神...[继续阅读]