在我国古代的碑刻中,陵墓和祠庙的碑刻是数量最庞大的一种。墓碑有两种:一是陵墓之前标识性的碑刻,主要内容是镌刻墓主的身份和姓名,如曲阜孔子的墓碑,前碑篆书“大成至圣文宣王墓”,后碑篆书“宣王墓”;孔林中孔尚任的墓碑...[继续阅读]

    鲁迅在1926年9月23日的一篇题为《厦门通讯》的文章中说:墓碑文很多不通:有写先妣而没有儿子姓名的;有头上横写着地名的;还有刻着“敬惜字纸”四字的,不知道叫谁敬惜字纸。这些不通,就因为读了书之故。假如问一个不识字的人...[继续阅读]

    造像碑产生于北朝(386—581年)时期,这196年间,北中国先后有五个朝代,即北魏(386—534年)、东魏(534—550年)、西魏(535—556年)、北齐(550—577年)和北周(557—581年)。这五个朝代中北魏时间最长,149年,其余四个朝代没有超过30年的。因此可以...[继续阅读]

    中国古碑是集文学、书法与美术为一体的艺术作品。可是,自古以来,人们更看重碑刻“史”的价值,而对于“文”则有所忽视。首先,碑文除诗词本身就是文学之外,其他均属于文学中散文的范畴,碑文的撰写是一种泛文学化的写作,不乏...[继续阅读]

    寺、观、庙宇都有碑刻,属于寺庙档案。碑文所记都是关于建寺、修庙的经过和兴废情况以及发起人、集资者等等。这些寺庙碑的内容由于涉及到圣贤、神佛、宗教和信仰等重大事情,往往有较高的史料价值;其中有些碑刻在书学和书...[继续阅读]