法师打醮时要头戴“五方牌”,在祭坛上要插“五色旗”(红、白、黄、蓝、黑),要立“五色宝幡”,要设“五雷碗”,要念“五雷诀”,要用神鞭打“五方”,要念“五丁咒”,要踩“五方散蜡”,要“破五方”,要“五方上香”,要祷告“五...[继续阅读]

    人说父母格外亲,神说爹娘笑盈盈。说神家,家不远,说神路,路不近,家住灌州灌阳县,紫薇村中有家院。杨天佑,神的父,龙三姐,神母亲,仙气落在灌阳县,灵光仙气照三川。母亲怀孕年满月,全家遇难离家院,走入荒郊树林间,母亲面向太湖石...[继续阅读]

    镜子此镜不是别的镜,玉祖爷赐下的照妖镜,照见邪魔万鬼哭,照见神像显威灵。左眼照,右眼照,鼻光照通明,嘴光照合开,便速说明。心光照开,内外通明,膝光驾雾,足光登云,左手斩邪,右手斩精。再照三百六十骨节,八万四千毛孔,一千二百...[继续阅读]

    古老的黄河是中华民族的摇篮。黄河流经永靖108公里,在这块热土上留下了祖先们的足迹和灿烂的古代文化,是黄河文化早期发祥地和传播地之一,也是我国新石器时代马家窑文化、齐家文化、辛店文化最集中、考古发掘较多的地区。...[继续阅读]

    法师是永靖民间对从事祭祀活动巫师的一种称谓。在中国古代,巫以舞通神、娱神,巫、舞同出一源。巫是具有特殊功能的人,是连接人和神的中介。他们在人群中发挥着内聚性的作用,成为神圣的君王的先驱,同时也是巫文化的传承者。...[继续阅读]

    说游记、道游记,东游记来西游记;南游记来北游记,上游记来下游记;这些游记还不齐,阴阳用的玉匣记;道家用的魂元记,神教用的搜神记;这游记来那游记,真正说的偷天记;八仙过海东游记,唐僧取经西游记;白猿盗桃北游记,大郎爷征南南...[继续阅读]

    佛教马路阿蓝制,袈裟修,我佛爷一马跑出头,判官挡者不叫走,没有留下生死簿者不让走。...[继续阅读]

    问:东胜神州的什么桥?南瞻部州的什么桥?答:东胜神州路一条,路上修下的赵州桥;李春修来鲁班造,张果老骑驴者走一遭。南瞻部州路一条,路上修下的火焰桥;庄子监工列子造,老君爷传道者走一遭。问:西牛贺州的什么桥?北俱芦州的什...[继续阅读]

    20年前,我为编辑永靖文史资料选辑第2辑《金花仙姑及吧咪宝山》,深入民间考察时,偶然发现了刻印本《带雨菩萨降忠孝经》(三卷),经本16X11厘米,竖版,每页10行,每行22字,楷书,共65页。因内容比较全面,体裁比较独特,故将主要篇段收入...[继续阅读]

    民谚云:“明官是天上的智多星,胸中的文才比海深”。明官即法师,其意是称赞法师博学多才。法师打醮中,除了演讲《说神传》外,相互间还有问答天文地理、历史文化等内容,诙谐幽默,包罗万象。当师父考察徒弟时,有“牡丹开花层摞...[继续阅读]