(明)范涞②长拂红尘笑此生,偶缘仙迹访蓬瀛。云迷绛节山花丽,藓蚀丹炉野鸟鸣。让王只余《高士传》③,谈经空忆步虚都。徘徊故址频搔首,万叠岚光过客情。※ 注:①孙天宁:《灌县志》卷十一《艺文志·诗》,乾隆五十一年(1786年)刻...[继续阅读]

    “八仙”是我国人民最喜欢的神仙群体,古来有多种“八仙”群体,人们悉知的“道教八仙”是指张果老、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和与曹国舅。这组八仙起自唐,发展于宋、元。元曲《八仙庆寿》中,虽列有八...[继续阅读]

    黄宗福②范长生(?—公元318年),一名延久,又名九重,一名支,字元寿,别号蜀才,东汉巴东属国(稍次于郡的行政机构,蜀汉改称涪陵属国、涪陵郡,治今重庆彭水郁山镇,西晋初治今黔江区县坝村)丹兴县(今重庆市黔江区)人。板楯蛮(賨人、土...[继续阅读]

    (宋)李 焘②成家得将军,如越大夫蠡。功成拂衣去,智囊未叩底。③ ※ 注:①《灌志文征》卷十一《七言律诗上》。②李焘:1115—1184年,字仁甫,一字子真,号巽岩,眉州丹棱县(今四川省眉山市丹棱县)人,赐进士及第,南宋史学家。唐朝宗室...[继续阅读]

    萧洪恩3.“抱才而隐,乘机见用”的蜀才哲学的核心价值观蜀才(?～318)是汉晋时期土家先民巴人中的一位信奉道教的著名易学家,根据《李蜀书》(一名《汉之书》)、《华阳国志》《经典释文·序录》等记载,并据《晋书》关于成汉三位...[继续阅读]

    《范长生与巴氐据蜀的关系》唐长孺 《历史研究》,1954年第4期,第115—121页。作者介绍:唐长孺(1911—1994年)江苏人,中国历史学家、社会科学家,1932年上海大同大学文科毕业,历任蓝田国立师范、武汉大学讲师、副教授、教授、武汉大学...[继续阅读]

    张绍诚②自大禹导江治水奠定岷山的规模以来,川西平原真是个富饶美丽的地方。在南方远接衡山湘水、北面遥连陕甘高原、西边通向康藏边陲、东端达于群山耸峙的夔门巫峡的八百里天府之国中,一片葱葱郁郁,青城沃野多么幽美壮...[继续阅读]

    黄俞荒城落落傍青城,古木森阴感慨萦。岂为逃名贪药石,却因避世懒逢迎。衰烟茂草狐狸卧,落日空山杜宇鸣。丹炉只今何处有,可知无术觅长生。※ 注:①《灌县志》卷十一《艺文志·诗》,乾隆五十一年(1786年)刻本。...[继续阅读]

    1. 光绪《黔江县志·人物志·晋范长生·志补》录范贤生平行迹,前志据《通志》载记详明。酉阳举人冯世瀛为之记,予并为之传赞附后。兹录其《易注》节略并轶事。其《易注》全文详《艺文志》。《通志》朱彝尊《经义考》云:按《...[继续阅读]

    范公祠位于联合镇西门居委(今黔江区城东街道南海城居委)南海鑫城东侧解放路与长征路交汇处。原祠坐北向南,面向三台山,东北为一片良田,南临黔江河,距张公万柳堤仅50余米,东侧一小溪潺潺流过,小石拱桥边一座石牌坊巍然屹立。...[继续阅读]