这种“引气”方法,现在称为“内功”,古代称为“内业”。《管子·内业篇》就是专讲修养内心和修炼精气以求长寿之道的。这是齐国稷下道家的著作。他们认为“精气”就是“道”,天地万物都由精气产生和生长,人的生命也以精气...[继续阅读]

    自从魏国迁都到了大梁,战国的形势发生了重大变化,各国间拉拢与国的活动空前活跃起来。就在魏迁都大梁这一年,魏惠王曾和韩昭侯在巫沙(今河南荥阳北)相会(《水经·济水注》引《竹书纪年》)。公元前三五八年,赵成侯和魏惠王在...[继续阅读]

    魏景滑王十三年,韩王安九年,赵王迁六年,齐王建三十五年,楚幽王八年,燕王喜二十五年。[秦始皇帝]十七年内史腾攻韩,得韩王安,尽纳其地,以其地为郡,命曰颍川。地动。华阳太后卒。民大饥。(《秦始皇本纪》,《六国表》作:“内史腾...[继续阅读]

    远在商周时代,史官原是当时天子和诸侯的秘书性质。所有政治上的重要文件,都是由史官起草、书写和管理的。有关农业生产的时令和历法,也是由史官制订和掌管的。按年按月的国家大事,又是由史官记录的。史官也还要参与宗教仪...[继续阅读]

    阴阳家的著作属于“术数”性质,是科学思想和神话以及迷信相结合的。《汉书·艺文志》说:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。及拘者为之,则牵于禁忌,记于小数,舍人事而任鬼神。”观察...[继续阅读]

    魏国在这时投入齐的怀抱,使齐停止了进攻,但秦国以魏为“腹心疾”(《史记·商君列传》),还是不断攻魏。公元前三三三年秦惠王起用魏阴晋(今陕西华阴东)人公孙衍为大良造,次年魏献阴晋给秦,和秦修好,秦把它改名为宁秦。这样就...[继续阅读]

    西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权,具有维护贵族的世袭制、等级...[继续阅读]

    秦躁公四年,晋敬公十三年,魏文侯七年,齐宣公十七年,楚惠王五十年。公输盘为楚造云梯之械成(《吕氏春秋·爱类》作“公输般为高云梯”,《宋策》第二章作“公输般为楚设机”),将以攻宋,子墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,日夜不休(“...[继续阅读]

    秦厉共公二十九年,晋敬公四年,齐宣公八年,楚惠王四十一年。秦厉共公二十九年晋大夫智宽率其邑人来奔。(《六国表》,马非百《秦集史·国君纪事》十二所引“智宽”作“智伯宽”,盖《史记》有版本误衍“伯”字者)[越]不寿立,十...[继续阅读]

    第三,由于社会经济的发展,需要建成一个统一国家。战国后期,由于商业和交通的发展,各个地区在经济上的依赖和联系已比较密切。据战国末年李斯《谏逐客书》中所提到的各地输入秦国的贵重特产,有昆山(昆仑山)之玉、随和之宝、...[继续阅读]