注：这段与前段一样，都是《玉蜻蜓·后游庵》中的唱腔。但前段是说书人在介绍元宰眼中看到的外云房，所以用本嗓唱［赋调］，突出宣叙功能；这段是志贞在听了元宰盘问后，触动隐私，直接抒发自己内心的悲痛、忧伤情绪：“...[继续阅读]

    注：［诉难词］可能是［锁南枝］，节奏舒缓用于诉苦、悲哀之处。...[继续阅读]

    注：20 世纪30 年代至40 年代初，四明南词作为一种比较高雅的曲艺形式，除了服务于大户人家“唱堂会”外，也曾在电台开设专门节目。这是俞长寿老先生当年在上海“唱电台”时，应观众要求点播的独奏曲牌之一。由其艺徒盲艺...[继续阅读]

    注：此曲目描绘的是我国民族服装——旗袍。它讴歌了旗袍的美丽和神韵，讴歌了旗袍在许多国际、国内重要场合出现，为我们国家和民族增添了光彩和荣耀。立意较新，开掘较深。《中华旗袍》的唱词，其文体是不规整的散文诗...[继续阅读]

    注：《三六》又名《梅花三弄》，是一首历史悠久，影响深远的江南丝竹乐曲。从1895年出版收有此曲的《李氏（芳园）谱》来看，至少已流传120多年了。全曲四次重现具有变奏因素的循环体乐段，又不时出现上、下五度宫调交替的...[继续阅读]

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    旧社会，四明南词为豪绅、殷富人家“唱堂会”时，按例要在没有开唱以前，为主人演奏几段纯粹作器乐曲欣赏的丝竹乐曲。曲目有四明南词特有的《大小起板》、《将军得胜令》和《三六》、《四合如意》、《行板》、《细十番...[继续阅读]

    注：此曲系晚清时期最流行的民歌，与《好一朵美丽的茉莉花》相似。...[继续阅读]

    【名家小传】戴善宝（1865～1933）：宁波市人，四明南词“五公座”之一。出身曲艺世家，其父戴春生为四明南词著名艺人。受其父影响，他从小喜爱唱南词，最终成为清末民初南词界的佼佼者。他的“一白、二唱、三弦子”的功夫...[继续阅读]