开通会员 此书刻于缪荃孙辑《藕香零拾》中,有缪氏清光绪戊申刻书跋,详述来历渊源,谓:“光绪壬申,袁漱六前辈(芳瑛)卧雪庐藏书辇来厂肆火神庙……见《河南志》抄本一巨帙,无卷数,用《全唐文》格子,封面题《河南志》,识是徐星伯先生(松)手笔,城池宫阙自周至唐悉具,知是……星伯先生修《全唐文》时所录者……后探知归常熟师(翁同龢)所,因乞归录副而细校之,开卷即云‘河南府路罗城’,方知《大典》所录为《元河南志》,而仍是宋志原文,至述元时寥寥数语,必是星伯先生止录宋志,元代事则置之耳。唐朝最详,《东京城坊考》(徐松《唐两京城坊考》之东京部分)全取于此。北魏朝校以《伽蓝记》,颇有益处,周汉魏晋只能以正史、《寰宇记》校之。……甲辰,交梓人丁德洲刻于金陵,三年始毕。今春门人陈横山徵君(善馀)忽觅得阮文达公(元)所刻“魏晋四朝洛阳宫殿图”,云出自《大典》……实则摹从此志,阮仅以“汉晋洛阳宫城图”标题,而宋西京图亦附存焉,入之此志,丰城剑合矣。……若唐宫城图见《东京城坊考》不必转摹。惟宋次道《河南志》二十卷李氏《得月楼书目》尚有其书,傥一旦复出世间,此数卷书留覆酱瓿亦所愿矣。”案今宋志原书已不可能复出,则徐松之抄、缪荃孙之刻对保存宋志实有极大功绩。
《河南志》原书体例应与《长安志》相同,当包括河南府所辖诸县在内,但徐松的兴趣是考订唐两京宫阙城坊,故所抄内容只限于洛阳城区。此部分主要依据韦述《两京新记》的东京卷,书中有十数处直接引述韦记,也征引其他文献,如《洛阳志》、《河洛记》、《河南图经》、《封演见闻录》、《明皇杂录》等,堪补韦记之缺并备韦记之后的变化,其详密自然超出韦记。韦记失传,此志便成为研究唐东都最原始的资料。
版本 (1)《藕香零拾》本。(2)徐抄原本一册不分卷,今藏北京图书馆,有徐松及张穆校。