【原文】岐伯曰:微按其痈,视气所行,先浅刺其傍,稍内益深,还而刺之[1],毋过三行[2],察其沉浮,以为深浅。已刺必熨[3],令热入中,日使热内,邪气益衰,大痈乃溃。伍以参禁[4]。以除其内,恬憺无为[5],乃能行气,后以咸苦,化谷乃下矣。【注...[继续阅读]

    【原文】起于大指次指之端[1],循指上廉,出合谷[2]两骨[3]之间,上入两筋之中[4],循臂上廉,入肘外廉,上臑外前廉,上肩,出髃骨[5]之前廉,上出于柱骨之会上[6],下入缺盆络肺,下膈属大肠;其支者,从缺盆上颈贯[7]颊,入下齿中,还出夹[8]口,交...[继续阅读]

    【原文】故气在头者,止[1]之于脑。气在胸者,止之膺与背腧。气在腹者,止之背腧,与冲脉于脐左右之动脉者[2]。气在胫者,止之于气街[3],与承山踝上以[4]下。取此者用毫针,必先按而在久应于手,乃刺而予之。所治者,头痛眩仆,腹痛中满...[继续阅读]

    【原文】五气者,五藏之使[3]也,五时之副也[4]。愿闻其五使当安出?岐伯曰:五官者,五藏之阅也。黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。岐伯曰:脉出于气口,色见于明堂[5],五色更出,以应五时,各如其常,经气入藏,必当治里。帝曰:善。五色独决...[继续阅读]

    【原文】手心主之正,别下渊腋三寸,入胸中,别属三焦,出循喉咙,出耳后,合少阳完骨[2]之下,此为五合也。【注释】[1]指天:张介宾注:“指天者,天属阳,运于地之外。手少阳之正,上别于巅,入缺盆,下走三焦,散于胸中,包罗藏府之外,故曰指...[继续阅读]

    【原文】岐伯曰:请言身形之应九野也,左足应立春,其日戊寅己丑。左胁应春分,其日乙卯。左手应立夏,其日戊辰己巳。膺喉首头应夏至,其日丙午。右手应立秋,其日戊申己未。右胁应秋分,其日辛酉。右足应立冬,其日戊戌己亥。腰尻...[继续阅读]

    清浊,在此指人体的清气和浊气。因本篇主要论述了人体清浊之气的阴阳属性、注入脏腑,所以篇名曰“阴阳清浊”。全篇讨论了人体清气浊气的性质、分布及作用,论述了因清浊之气的性质不同,故其病变当采用不同刺法,讨论了清浊相...[继续阅读]

    【原文】余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解。独博[3]独眩,披发长跪,俯而视之,后久之不巳[4]也。卒然自上[5],何气使然?【注释】[1]清泠之台:《黄帝内经灵枢集注》卷九注:“清泠之台,东苑之台名也。”可从。[2]惑:眩晕...[继续阅读]

    因本篇论述了人体卫气在一昼夜之中运行于人身五十周次的规律,所以篇名曰“卫气行”。全篇论述了卫气一昼夜运行于人身五十周次的规律,虽然白昼与黑夜各运行二十五周次,但是白昼与黑夜循行路线是不同的,白昼行于阳分,黑夜行...[继续阅读]

    【原文】伯高答曰:墙基[2]卑,高不及其地[3]者,不满三十而死;其有因加疾者,不及二十而死也。黄帝曰:形气之相胜,以立寿夭奈何?伯高答曰:平人而气胜形者寿;病而形肉脱,气胜形者死,形胜气者危矣。【注释】[1]度:测量的意思。[2]墙基...[继续阅读]