本章的讨论从与《红楼梦》关系密切的《牡丹亭》开始。在《牡丹亭》中,有一幅画作值得注意,这就是《杜丽娘行乐图》,这幅画的作者正是杜丽娘本人。杜丽娘在无意赏春而误入梦境之后陷入自己的情思中,一日清晨梳妆之后,在春香...[继续阅读]

    本书带有考证的性质,需涉及有关图像与史料的考订等问题,而在《红楼梦》研究领域,相关资料鱼龙混杂、真伪难辨,给研究工作增加了难度。具体而言,涉及到以下三个论题时资料的选择尤需慎重:第一是贵州博物馆藏《种芹人曹霑画...[继续阅读]

    《汉宫春晓图》是仇英晚期的作品,约作于1542—1552年间,具体的时间至今不能确定;画心宽30.1厘米,长574.1厘米,现藏台北“故宫博物院”。这部作品描绘的,与其说是消失于遥远历史中的汉宫往事,不如说是对当时贵族女性生活的真实模...[继续阅读]

    如前所述,明代中后期,作为商品使用的绘画大范围渗透到人们的生活之中,死亡是人生中的重要大事之一,绘画亦应为此服务。故而这一时期专门从事“传影”“传神”“写真”或“揭白”工作的画师群体有所扩大。这一工作既可为活...[继续阅读]

    探讨冷枚与曹氏家族的交往关系,是一个颇为棘手的问题。根据现有资料,我们无法找到冷枚与曹氏家族交往的直接资料,因而本节论述只能是冷枚与曹氏家族之间交往的一种“可能性”。但可以肯定的是,以曹寅为首的曹氏家族对冷枚...[继续阅读]

    曹雪芹直言,他对光和颜色的重视,受到了家藏《织造色谱》一书的影响,而这本书又吸收了西洋画的着色等技巧,将之运用到织布印染上去。实际上,“织匠”与“画家”具有一致性:他们均在“绢”上着色运笔,创造形象,从而使之从物理...[继续阅读]

    实际上,除了《红楼梦》文本中有大量图像作品外,在中国古代尤其是明清时期的小说戏曲文本中,作者有意嵌入图像的情况是比较常见的,例如,《金瓶梅》中就出现了四季美人图、海潮观音像、人像写真、《吕洞宾戏白牡丹图》、《庄...[继续阅读]

    除《红楼梦图》外,笔者还收集到冷枚以《红楼梦》为题材所创作的其他作品八幅(1),这说明冷枚不仅熟读过《红楼梦》,而且还常将《红楼梦》的情节和场景转化为画卷。这些作品都不是“臣”字款作品,也没有“乾隆御览之宝”等印...[继续阅读]

    在中外文学史上,将图像置入文本或以文本呈现图像的现象均具有悠久的历史,其渊源可上溯至古老、久远的“以图设教”的神话与宗教传统。在西方,中世纪时期人们即已创造了专有词汇“Ekphrasis”(译作“艺格敷词”),用以指称这一...[继续阅读]

    《红楼梦》文本与此前文本所呈现的这种关系,就是文学理论家所讨论的互文性问题。针对这种现象,文学理论家已进行了较为深入、系统的解释。虽然荣格、弗莱、哈里生、巴赫金等心理学家、神话学家、宗教学家和文学批评家均未...[继续阅读]