两汉400年,中国进入封建社会的全盛时期,各方面都得到很大的发展。汉初刘邦在位时基本上实行秦制,即中央集权制度,经济上则实行“重本抑末”的政策,大力发展农业生产。公元前180—前157年,汉文帝刘恒在位;公元前157—前141年,汉景...[继续阅读]

    十字穿环是汉代画像石中常见的纹样。《十字穿环》(图69)是一座西汉晚期墓葬出土的、刻在石椁的挡板上的画,暗示着这种纹样跟丧葬观念有密切的联系。《夫妇平安图》(图70),下格表现夫妇二人在室内对坐,互敬祥和,室外有侍从和...[继续阅读]

    中国古代神话中的西王母是西方仙人之首。较早的记载《山海经》里说她住在玉山,其状如人,但长着豹尾、虎齿、善啸,且蓬发戴胜,掌管刑罚。后来《穆天子传》和《汉武故事》里她已褪去了那种虎豹般的野性,而成为雍容华贵的贵妇...[继续阅读]

    古来论诗,有赋、比、兴。赋是铺叙其事,即所谓“敷陈其事而直言之者也”;比是指物譬喻,也就是“以彼物比此物”;兴是借物以起兴,即“先言他物以引起所咏之词”。艺术的手法是多样的,惟其如此才能引起观赏的兴味。隐喻的方法...[继续阅读]

    (一)中国的画像石最初是依附于丧葬文化而出现的。西汉早中期已见有简单的刻画,大多与墓葬有直接的关系,如建筑、松柏、玉璧和立在树上的小鸟等,多带有符号的性质。东汉时盛行起来,表现的内容越来越丰富,画面也越来越复杂...[继续阅读]

    画像石上常将飞禽走兽和人物活动放置在同一个场景当中,表现了在那个与现实不同的想象世界里人与动物相互为伴、和睦同居的美好画面。《谒见图》和《对饮图》(图78,79)出于同一个墓室,谒见客人和与老友对饮,屋子里面的情形好...[继续阅读]

    社会底层的人们通常都被历史所淹没而无法留下自己的声音,但汉代画像石上却很可贵地留下了他们的身影。画像上出现过的人物有侍者、杂佣、庖厨、门吏以及跟在车马后面追跑的人,前文乐舞百戏的表演者当然也是他们中的一员。...[继续阅读]