江淮大地,日晷经流。生于明、终于明的王阳明在一个落日的傍晚(这一天是嘉靖七年十一月廿九日),带着一腔遗憾和毕生追求,永远地闭上了自己的眼睛。作为一代大儒,集思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家于一身的...[继续阅读]

    泰州学派从“王道”社会理想出发,企图建立君民同乐、人人平等的大同世界,按照王艮的设计,在这个大同世界里无贵贱、等级之分,万物各得其所,人人君子,家家安乐。这就是他们提出的“万物一体之政”。实现“万物一体之政”的...[继续阅读]

    王艮画像王艮(1483—1541),原名银,字汝止,号心斋,明代泰州安丰场人(今属东台市)。艮名及汝止字,均为其师王阳明给他改的。王艮是泰州学派创始人,他的一生大致上可以分为以下四个时期。从孩提至26 岁是王艮烧盐、贩盐发家时期。...[继续阅读]

    王艮讲学传道,一般都是当面口传心授,所以文字作品不多。王栋、王襞基本保持这一风格,几乎没有长篇大作。现在我们见到的“三王”著作,皆为其后人与门人整理增订,曾有不少刊印本行世。《三贤全集》 。该《全集》共13 卷,12 册...[继续阅读]

    “淮南格物”思想是在王艮求学于王阳明之前就已经形成的理论。在投王阳明门下之前,王艮就以格物说教授于人。王艮成为王阳明的弟子后,也没有忘记、抛弃他的“淮南格物”论。事实上,在王艮的思想体系中,格物论是他讲学传道...[继续阅读]

    泰州学派的启蒙思想,是一个持久的当然也是永远的哲学课题。21世纪的中国正处在伟大的民族振兴时代,拨开历史的迷雾,泰州学派独树一帜,“以自然为宗”,重视人本价值,切实关注民本、民生,为我们所处时代归本存源、和谐万邦提...[继续阅读]

    泰州学派根植于王阳明心学,为什么不称泰州王学,而称泰州学派呢?一方面是因为该派成员多为泰州人,另一方面泰州学派是中国封建社会后期第一个启蒙学派,是明代心学运动中一个带有激进政治色彩,在一定程度上反映平民价值观,且...[继续阅读]

    br>泰州学派的产生不是偶然的,而是时代的产物,其产生与发展有着深厚的社会基础。总的来说,泰州学派的产生和发展与明中叶以后政治、经济、思想文化的发展环境有关。一是封建社会的衰败。泰州学派的学者们生活的时代,随着资...[继续阅读]

    第二阶段,经过四传、五传,以李贽为代表的思想、文艺领域,以及以徐光启为代表的科学领域,对泰州学派思想进行发扬光大,掀起了一股股声势浩大的早期启蒙思潮。事实上,泰州学派的思想发展到李贽,进入了更全面、更成熟、更系统...[继续阅读]

    从16 世纪40 年代到70 年代为泰州学派思想的传承与发展第一阶段,此阶段为泰州学派的兴盛时期,主要是王艮的弟子和再传弟子,代表人物有王栋、王襞、颜钧、何心隐等,其主要特点是对王艮的阐述、继承和传播、发展。(1)王栋与王襞...[继续阅读]