鉴赏苏绣作品,当以技艺特色和品格之美为衡量标准。这已在本书第二、第四章有所述。若进一步择要而论,则可根据沈寿《雪宧绣谱》“绣要”所论,从“审势、求光、配色、肖神、妙用、缜性”六个角度来全方位审视绣品。审势:即...[继续阅读]

    但凡艺术价值高的苏绣欣赏品,总具有图案秀美、做工精细、色彩典雅、富有深远意境的共同特点。反之,低劣的苏绣品,图案比较呆板,缺乏艺术性,做工也相对粗糙。《夫人肖像》,中国工艺美术大师吕存绣制。作品准确表达了一位知...[继续阅读]

    中华原始艺术萌芽中,早已蕴含绣艺的胚叶。在人类美饰自我的追求中,原始彩绣逐渐发轫,源头呈现多元性。(1)骨针缀彩线针的发明,源于人类对美原始而朦胧的追求,也让“以针缀彩线”成为可能。约在18000年前 ,我们的祖先已不再赤...[继续阅读]

    丁佩(号步珊), 上海松江人,于书画均有造诣。清嘉道年间,寓居无锡,潜心从事刺绣研究和创作,偶有所悟,即执笔记录。她将刺绣心得整理成书,名为《绣谱》,于道光元年(1821)出版发行,成为中国刺绣艺术史上最早的专著。《绣谱》约7...[继续阅读]

    李娥瑛,当代苏绣发展史上的开创者和领军人物。这位1926 年出生于木渎石码头的女子,自幼酷爱刺绣。10 岁起便随母做刺绣加工活计。14 岁时,在协助父亲放绣过程中,李娥瑛习得套针,开始自己劈线,绣花。几年放绣生涯,使她有机会见...[继续阅读]

    苏绣艺术是比较特殊的文化形态。作为手工技艺之一,她既是一种技术,又是一种艺术,从远古时代便已萌发。千百年来,她以活态方式不断演化发展,与江南人的真实生活紧密交织,经世代相传,不但从最初的单线辫股勾勒轮廓,发展到今天...[继续阅读]

    刺绣的最大特点在于求光,这是因为光具有很强的造型作用。由于绣线本身具有色彩光感,画面物象因光影也会产生明暗变化,所以需通过色线熏染铺陈效果来解决。刺绣过程中,以光色运用之道,缜密处理物体的各受光面,可使绣品色泽...[继续阅读]

    苏绣是中国文化对外交流的特殊媒介,是民族文化和艺术的形象代言。早在古代,江南就与周边国家开始交往。公元306 年,日本曾遣使到江南求缝绣女工;唐代鉴真东渡,所带100 多名工匠中,就有江南的绣师,刺绣艺术的传播,对日本织绣工...[继续阅读]

    华璂,字图珊,无锡荡口人,卓越的刺绣艺术家和教育家。她出身世家大族,有幸受到中西文化熏陶,因而思想先进,视野广阔,能诗善绣,少年时代就显露出不同凡响的才气。成年后的华璂,嫁与金石家兼书画家张守彝,夫妇情投意合,互相切磋...[继续阅读]

    苏绣艺术作为一种手工技艺,还是一种文化生产力,可以创造财富。这是因为在苏绣发展的悠久历史中,总是与经济因素紧密地联系在一起,她从不缺乏来自经济方面的运作与支撑,经济因素从来就是苏绣艺术的传承命脉所在。苏绣发展的...[继续阅读]