镇江的隐逸文化对京江画派的形成有着深刻的影响,这种影响直接推动了京江画派诞生。京江画派的主要画家都有着隐士的身份或有着隐士的理想。如京江文坛的领袖王文治,身为探花的他,辞官回家过着深居简出的生活。他还笃信佛...[继续阅读]

    历代画家的身份大约有两种,一是文人画家,这些人首先是文化人,而以绘画自娱,其绘画的受众也多为文人,因此文人画家的作品多具有率性自然、清新飘逸的文人性气息;另一类是职业画家,这些人以画为生,受众多是市民、商人、官僚等...[继续阅读]

    陈淳(1482-1544)字道复,又字复甫,号白阳山人,苏州人。祖父陈璚(1440-1506)工古文辞和诗,官至南京左副都御史,家中富书画收藏,并与王鏊、吴宽、史鉴、沈周等人交往密切。父亲陈钥(1464-1516)是文徵明好友。因家庭的关系,陈淳师文徵明...[继续阅读]

    清人方濬颐(1815—1888)在《梦园书画录》卷十九中,著录有一幅王原祁创作的《山水》立轴,并摘录了这幅作品上的款识,内容为:画有源流,如元四家之俱宗董、巨,此其源也。又各自成一家,此其流也。位置合阴阳之道,笔墨发变化之机,此...[继续阅读]

    郑板桥的绘画题材较为单一,不及“扬州八怪”其他成员那样广泛,描绘对象多为修竹、幽兰、奇石等,他自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不变之石,千秋不变之人”。且他的画作多以水墨为之,极少使用颜色,但他在这仅有的几种...[继续阅读]

    薛永年先生在2013年3月31日发表于《人民日报》的《谈古代的画派》一文中谈道:古代的画派,大略有两种,一种是艺术传派,另一种是地域群体。所谓艺术传派,是因师承传授和风格影响而成的画派,唯一开派者创造性的画风,引起了无数追...[继续阅读]

    “吴门画派”领袖文征明逝世的那一年,董其昌五岁,这似乎预示着画坛即将迎来新的变革。董其昌汲取“董巨画派”中各家之长,借用古代画作中的形式,融会己意,创造出自家风貌,形成富有文人画意韵的新画风,即超越了纯粹的具象再...[继续阅读]

    赵左(1573—1644),“字文度,华亭人。善山水,笔墨秀雅,烟云生动,烘染得法,设色韵致,虽自成一家,间有临仿宋元法者,亦用焦墨苦笔写之,吴下苏松一派,乃其首创门庭也。”1赵左擅长画山水,最初仿唐人笔意,随后注入“宋元”的艺术血液...[继续阅读]

    罗聘是“扬州八怪”中年龄最小的一位画家,其绘画题材十分广泛,风格独特,他25岁时拜金农为师,跟随金农读书、习画,金农在《自写真题记》中记载到:前年得罗生聘,今年又得项生,共结诗画之缘也。1从上文中,我们可以推算出罗聘拜...[继续阅读]

    董其昌一生中最著名的画学理论当属“南北分宗”,这一理论是站在历史的高度来论述的,是第一次从历史发展的角度系统地提出了画派的理论,他将中国画比作禅家,分为二宗。一宗以李思训为代表,称为北宗;一宗以王维为代表,称为南...[继续阅读]