著名学者王国维对尼雅的学术研究做出很大贡献,因为他首先考证出尼雅就是汉代的精绝国。20世纪刚刚开始时,中国学术界几乎没有一个通晓西域文字的人,而有语言学传统的西方学术界,也很难找到真正懂得中国古代历史文献的学者...[继续阅读]

    丁村遗址内不同的地点、地层,都出现了大量的石制品,而且主要类型、典型代表器物之间,都存在密切的传承关系。根据地层的早晚,我们一般分为早段、中段和晚段。丁村文化早段,属于旧石器时代初期晚段,分布在丁村遗址北部,塌河...[继续阅读]

    宗教:党项人原崇信鬼神和自然物,巫术流行。西夏建国以后,大力提倡佛教,李德明和西夏景宗都通晓佛学,多次从宋朝请来《大藏经》。此后,以西夏文翻译了大量佛经。夏国境内庙宇遍布。景宗在兴庆府东建高台寺、鸣沙州建大佛寺...[继续阅读]

    目前,在甲骨上发现的刻画符号仅见于贾湖遗址。贾湖龟甲刻符与陶文刻符一样,距今约9000～7800年。贾湖龟甲上的刻画痕迹很多,其中一些刻痕较深,也较成形,具有一定的含义。在贾湖遗址,龟甲符号类型刻符共发现了7例,分别刻在了...[继续阅读]

    甲骨文的早期搜集、研究工作是从王懿荣开始的。王懿荣凭借他的特殊地位、雄厚财力和渊博的学识,在认识到甲骨文的性质和价值后,立即开始积极搜购。但他和甲骨只有不到一年的缘分。1900年秋,八国联军攻占北京,王懿荣殉难。虽...[继续阅读]

    除去上述几大类随葬品外,定陵还出土有一些梳妆用具、武器、仪仗明器、谥册、谥宝、圹志及少量的不入类的物品。梳妆用具是一些镜及镜架、梳、篦等。镜为仿汉代铜圆镜。镜架相当精致,金地彩绘,图案内容主要是二龙戏珠及山...[继续阅读]

    青铜器出现之前,玉器成为探寻中华文明起源及早期社会发展进程的核心物质载体。1992年深秋,在兴隆洼遗址的发掘现场,首次发现位于墓主人耳部的玉i,这是世界上最古老的玉耳饰。无疑,8000年前的兴隆洼先民在使玉器进入人们生活的...[继续阅读]

    在民和县博物馆里陈列着的喇家村遗址出土的大型玉刀和玉璧,让人们想象起它们的主人的威严。据发现这些玉器的村民们说,有时在一个死者的身上就发现这样的玉璧多件,这让人很自然地想起长江下游良渚文化中的类似发现,说明它...[继续阅读]

    法门寺山门直对崇正镇的南门。山门为唐代寺院五开间城楼式。门内左右有钟、鼓楼。钟楼内所悬的铁钟系明成化八年(1472)铸造,重1800千克,“法门晓钟”一向为“扶风八景”之一。五间铜佛殿正对山门,殿后是法门寺塔,塔后有三间正...[继续阅读]

    二里头文化的居址有半地穴居址、地面建筑和窑洞式居址等几种。平面形状有圆形、方形圆角和长方形等多种。一般居室的直径在3米左右,较大的长方形居址长在10米上下,宽5米左右,中间有隔墙。地基和隔墙都经夯筑。东下冯发现的...[继续阅读]