床是什么?床是睡觉的用具,是家具中的大件。不错,从床的日常使用功能来看,它不过就是件卧具。家具城里林林总总的床,除了材质、工艺和审美上的差异外,似乎并没有太多值得研究、值得大书特书的东西。然而,当你走进古城苏州被...[继续阅读]

    首先是文采飞扬的诗句、字句和楹联等以及它们和绘画的搭配,即诗画配。图86是一张清代红木架子床前端两侧的花板,分别题写“人与花心各自香”、“丹药长春”的字句,配合的是写意画面的阴雕花蕊和松树枝叶。图87的楹联内容晦...[继续阅读]

    床是人的重要生存空间,特别对于儿童来说,床几乎就是他们的世界,是他们成长的重要环境。古人充分利用床的这种特征,把床作为对儿童施教的一项工具。图11观音送子图图12老冉送子图首先是对得子的热切期盼,古人云:“不孝有三...[继续阅读]

    问题的症结在于从什么角度,以什么眼光来品评家具。上述评分表对于品评桌、椅等小件的家具,从家具制作的角度而言,不无一定的道理和市场可操作性,但对于床,仅仅视之为大件的家具而忽视床所承载的巨大文化信息含量和所凝聚的...[继续阅读]

    武夫是相对文人而言的。武夫性格率直,性情刚毅,好大喜功。武夫床一般用料厚实,造型简练粗犷。图47武夫描金拔步床图48高帽嵌骨拔步床图49红木素板武夫床图50“武夫床”前端两侧的花板设计成迎风招展的旌旗,旌旗上的浮雕刻画...[继续阅读]

    在我国绵延数以千年的儒、道、佛三大宗教在明清床榻上更是烙下了深深的印记。儒道的印记主要反映在床榻的造型和各种楹联、字画上。把床营造成房舍的缩小版、精华版,使人们所崇尚的“礼乐”、“仁义”、“中庸”等儒教思...[继续阅读]

    “纳吉辟邪”是床的重要主题,明清床榻的创造者们充分运用比拟、谐音等手法,将代表吉祥并能克服邪恶的鹊梅、凤凰、草龙、山羊、八仙、暗八仙、八宝等动物、植物、神仙和器物刻画在自己的作品——床上面,五花八门、琳琅满...[继续阅读]

    儒家伦理在明清床榻上表现得最为淋漓尽致,特别是儒家关于“传宗接代为尽孝之首”的伦理观念几乎随处可见。图91是一张古色古香的清代拔步床的门头,上面挂着一个匾,描金阴雕四个大字:“螽斯衍庆”。“螽斯”原本是一种触角...[继续阅读]

    如上所述,明清床榻是个人性格的写照,是个人社会地位的标志,也是整个社会流行的审美情趣、时尚倾向的一面镜子。经过几千年的发展演变,到了明清时代,我国的工艺水平、木器的制作水平达到了前无古人的历史高度。床榻作为一种...[继续阅读]

    再来仔细欣赏一下图61的元代断纹漆床。首先要说明的是,漆器床在清中期以前特别是在明代以前,历来代表床的最高等级,前文提到的文震亨的《长物志》已经有了明确论断。当代濮安国先生在《明清苏式家具》中也正确地指出:“对...[继续阅读]