图189玉牛唐代(618～907年)牛在唐代时期开始常用,经常以卧式作为重点,而突出唐代那种安详富饶的一种美感。这和唐代李氏有着鲜卑血统有关,这个时期的美学特点多在这种健硕的风格中体现。唐代也是一个风格突变的时期,将汉代那...[继续阅读]

    作为古玉沁色理论基础验证的盘变,是玉器爱好者最直观的学习方法,这也是我们在掌握理论以后,实际亲身体会的一个过程,这个过程就是在自己以后的学习道路上,最应该学习的一部分。这就是古玩行内所说的“理论”和“实战”两大...[继续阅读]

    大家都知道衡量一个国家、一个民族最根本的文化文明,就是一个标准体系的文字应用,这是最能够直接说明的文化。在中国玉器文化中,真正体现文化标准的还是文字,这也是我把玉器中的文字文化直接列为第一要素的原因所在。所有...[继续阅读]

    图168谷纹玉瑗西汉早期(距今2202年～公元9年)玉瑗的使用功能在上面章节已经阐述,这里不再赘述。我们主要在辅助图上面观看这件谷纹玉瑗的谷纹分布,这是一件谷纹比较紧密的制作工艺,也是我们观看古玉皮壳的一种学习方式。图...[继续阅读]

    图145龙纹缀饰东周早期(距今2770～2221年)这是两件蟠龙纹的玉缀饰,也有考古发掘单位称为勒子,器形的整体风格和打孔说明此件玉器应该为佩饰,究竟佩挂何处现在无法考证。这种工艺比较简单的制作方法,不排除为一种冥器的可能,有...[继续阅读]

    图212玉兔明代(1368—1644年)此类玉器基本是装饰在腰间的缀饰,是比较典型的装饰用品,用来佩戴,此类玉器一般有两个特征,其一是上下贯通打孔,其二是上下能够配备穗头,是为了美观作用,例如本图,就是复原后的佩戴样子,这样的玉器佩...[继续阅读]

    图200水晶玉兽辽代(907—1125年)水晶是辽代比较崇尚的玉石,作为一个少数民族的辽代,更加喜爱水晶一类玉石,对玉器则是放在第二位,由于辽代的工师基本源于宋代,所以制作工艺和加工方面与宋代都是比较雷同的。只是在细节处理上面...[继续阅读]

    图6玉璧大汶口文化早期(距今6100～4600年)此类玉璧一般出现在墓葬中死者的颈部,多是以几件或者十几件小玉璧连成一套套式。至于是否属于祭祀中佩戴和单独佩戴,目前无法考究。目前推测为一件小玉璧的佩戴应该和图腾有关,属于日...[继续阅读]

    图14玉纺轮大汶口文化早期(距今6100～4600年)该玉器应该归属于玉珇行列,是古代祭祀山川河流的一种祭祀用品,后来由于纺轮的出现,逐渐发展成了纺织使用工具;也有人把该类玉器称为玉祖,是生殖崇拜的一种崇拜仪式。具体是哪一种玉...[继续阅读]

    在上面的章节中,我们介绍了多样化沁色的玉璧盘变特例,到了这个章节,也是本书最后一个章节了,我在编写该书之前就征集了很多朋友的建议,特在本书结尾时候,将大家都非常喜欢的一种古玉沁色特征的玉器作为鉴赏实例,这就是高古...[继续阅读]