汉族民间服饰文化博大精深、历史悠久、应用地域广泛,作为一种独立的服饰体系,在历史的传承与发展中,形成了自己民族的文化背景和风貌,并在不断的民族融合中发展演变。深衣是中国最古典的一种服装制式。是直筒式的长衫,把衣...[继续阅读]
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汉族民间服饰文化博大精深、历史悠久、应用地域广泛,作为一种独立的服饰体系,在历史的传承与发展中,形成了自己民族的文化背景和风貌,并在不断的民族融合中发展演变。深衣是中国最古典的一种服装制式。是直筒式的长衫,把衣...[继续阅读]
祈福益寿的观念一方面反映了物质层面的富贵和长寿意义,另一方面则是表达精神层面的心灵安宁、有美德,而二者的和谐集合才是“福”。《说文解字》释义“福”字:“福,佑也。”只要有神灵保佑,就能逢凶化吉。所以祈福看重的是...[继续阅读]
镶绲,在服装的领口、前襟、下摆及袖子、袖口等处镶嵌宽度不等的异色布条、花边或者绣片,叫做“镶边”。古时的“衣作绣、锦为缘”即指这种传统工艺,近代还常在一些服饰品上嵌入一些珠翠或者手工编制的小花等;而只在服装某...[继续阅读]
马甲、背心和坎肩属于同一类服饰,是非紧身的无袖上衣。马甲,顾名思义即马的护身甲,是中国古代用于保护战马的专用装具,又称马铠。《旧五代史·汉书·高祖纪上》:“明宗与梁人对栅於德胜,时晋高祖为梁人所袭,马甲连革断,帝辍...[继续阅读]
[1]陈炎.陈炎自选集——关于文明与文化地概念及相互关系.桂林:广西师范大学出版社,2002.4~13[2]RaymondScupin:CulturalAnthropology:AGlobalPerspective,EnglewoodCliffs,NewJersey,Prentice-Hall,1992,p.46[3]徐海荣.中国服饰大典.北京:华夏出版社,2000.1[4]崔高维...[继续阅读]
肚兜,是遮盖于胸前的贴身小衣。古称腰巾、袜肚、抹胸。《古今图书集成》第335卷袜肚条:“盖文王所制也,谓之腰巾,但以缯为之,宫女以彩为之,名曰腰彩。至汉武帝以四带,名曰袜肚。”汉代又称之为心衣、帕幅。汉刘熙《释名·释...[继续阅读]
“生殖崇拜”,就是对生物界生存和繁衍能力的一种歌颂和期望。自古以来,这就是人类最基本的需求,是生命意识的无限延续,是人类历史文明发展的基本文化意识,逐渐形成了中国的“阴阳本原哲学”:世界万物相合、相生、相克。表...[继续阅读]
马面裙,是以数幅整幅缎面接合而成的长裙,前后各有20~27cm的平幅裙门,这个平幅裙门俗称“马面”(马面裙前后都有一长方形裙门,在我国民间与同是长方形的马头的正面产生联想,故俗称“马面裙”)。在平幅裙门和裙摆上绣有各种精...[继续阅读]
汉民族民间服饰文化所体现的以手工技术为基础的民间艺术是一个地域传统精神文化的象征,其中所包含的民俗文化的精神内涵主要是体现一种理想化的主题意识,利用民间艺术这种媒介来表达一种圆满的思想。比如剪纸和窗花表现的...[继续阅读]
民间服饰是表述民族地域历史文化流变和社会发展的外在视觉语言;是记述民间情感和习俗积淀、凝结和发展民俗文化的内在元素;是民间造型艺术与工艺技术从单一走向多元化的促进因素。可以说,从不同角度和视点审视传统民间服...[继续阅读]