科举时代的官员首先是文人,即便在明清易代之际,维系文人交往的最重要纽带还是文化,是他们对文化的共同兴趣和爱好,是人格、气质、个性上的相互吸引。古代的文人同时受儒、道的影响,“出仕”和“归隐”是他们生存中的永恒矛...[继续阅读]

    石谷寄乐于画,以山水为交游,以烟云为供养,内心和谐,南还后留耕家园二十年,度过了七十和八十寿辰。他的老友、桐城诗人、画家李长康在《赠石谷先生八秩》诗中说得好:“剑门山人真人瑞,鹤骨松姿天所畀(给予)。”石谷七十寿时...[继续阅读]

    石谷一生敦重风义,感知己、笃故旧终身如一日。石谷有两位忘年友,一位是学者陈鸿,一位是诗人孙永祚,石谷南还时都已过世。陈鸿儿子陈逢午笃行好学,教育儿子陈祖范(雍乾间著名学者)读书,以品行为重,所著诗文甚富,兼工楷隶。石...[继续阅读]

    王翚字象文,又字石谷,后以石谷行。号乌目山人、剑门樵客、耕烟散人、耕烟外史,晚号清晖老人。生于明崇祯五年(1632)阴历二月二十一日。石谷从一介布衣成为名动天下的一代绘画宗师,有家学渊源。王翚属常熟太原王氏。据明洪武...[继续阅读]

    石谷的成功除天分人功外,还受到家乡地理、人文的熏习。常熟虞山秀丽多姿,清初有一位流寓于此的诗人在赠石谷的诗中写道:“海虞之山出云多,山色冲融浸绿波。东峰苍茫而韵远,西峰磊落而坡陀(不平坦)。深螺浅黛无不有,烟云变动...[继续阅读]

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    有人说,石谷年轻时有“二王”、“二园”四位师长。“二王”是石谷的两位恩师,“二园”是半园唐宇昭和栎园周亮工。石谷第一知己恽寿平说:“石谷子在毗陵(武进)称笔墨之契,惟半园唐先生与南田生(恽寿平)耳。”寿平说的“半园...[继续阅读]

    明清时期,扬州凭借长江和南北大运河水上交通的便利,两淮盐业空前兴旺,成为“百货通焉、利尽四海”的商业城市。扬州商业发达,富人多,很多成为画家的赞助人,于是四面八方的画家云集扬州,仅清代就有一百三十多位。康熙初年...[继续阅读]

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    师恩如山,石谷没齿不忘。石谷的两位老师中,王鉴没有儿子,萧然一身。王时敏有子9人,去世时,孙16人。两位恩师过世后,石谷“独二王世谊,耿耿不释”。南还后岁一至娄,拜两先生于祠堂,退与太原群子弟游。石谷晚年主要和王时敏的...[继续阅读]