八月,炎武从山东出发,经河南,抵达山西祁县,住戴廷栻家。廷栻为炎武在祁县南山筑室,并在其中置书堂。戴廷栻字枫仲,甲申国变后潜居不仕,所居住的丹枫阁,图书鼎彝,罗列左右,著书操持时文选政,刊刻数十种行世。海内名流咸集,当...[继续阅读]

    康熙四年(1665年)初,炎武自泰安至德州,再抵济南,继而至章丘,在大桑家庄置田地屋宇。是年秋,炎武前往曲阜,再次拜谒孔林。游于阙里,与颜光敏定忘年交。炎武是年五十三岁,光敏二十六岁。光敏为颜回六十七世孙,康熙丁未(1667年)进...[继续阅读]

    在是年所作的《与李中孚书》中,炎武已经说自己衰老病朽,行走需要拐杖,南归的日子尚未定得下来:“衰疾渐侵,行须扶杖,南归尚未可期。”八月二日,炎武自华阴前往山西,由运城抵曲沃县。县令熊僎得悉炎武到达,“命舆至候马驿相...[继续阅读]

    炎武在探讨姤卦时,谈到天道运行和天下兴衰变化的规律:“天下之生久矣,一治一乱。盛治之极而乱萌焉,此一阴遇五阳之卦也。”举孔子出而老庄亦随之而出的例子:孔子有得道弟子七十二人,“删《诗》、《书》,定《礼》、《乐》...[继续阅读]

    康熙十八年(1679年)三月初一日,康熙帝在体仁阁举行博学鸿词科考试,参加的人有一百四十三人,试题为“璿玑玉衡赋”与“省耕诗”五言排律二十韵。二十九日,取一等彭孙遹等二十人,二等李来泰等三十人,都授职衔,命纂修明史。五月...[继续阅读]

    早在崇祯年间,炎武就开始结撰《日知录》。康熙九年(1670年),炎武在淮安付刻《日知录》八卷本时,在卷首曾撰有如下识语:“愚自少读书,有所得辄记之,其有不合,时复改定。或古人先我而有者,则遂削之。积三十余年,乃成一编。”依...[继续阅读]

    天命之谓性。在探讨《大学》时,炎武认为“‘维天之命,于穆不已。’其在于人,日用而不知,莫非命也”。民禀受天地中正之气而生,这就是所谓的命。“然则子之孝,臣之忠,夫之贞,妇之信,此天之所命,而人受之为性者也,故曰‘天命之...[继续阅读]

    世人向来称颂南朝宋文帝贤明。炎武认为他性情仁厚恭俭,勤于为政,守法却不过于严峻,宽容有量却不松弛。当时的百官都久任于其官职,吏治颇可嘉许。“守宰以六期为断,吏不苟免,民有所系。三十年间,四境之内,晏安无事。……江左...[继续阅读]

    炎武与福建福清人林古度交好,赋诗《赠林处士古度》。古度字茂之,一字那子,喜作诗。据《渔洋诗话》卷上记载:古度天下大乱后居金陵乳山。康熙甲辰(1664年),古度携其万历甲辰以后六十年诗拜访王渔洋,恳求渔洋为他选诗,仅存其甲...[继续阅读]

    炎武抵达广平之曲周,又至太原,寓居东郊。朱彝尊前来拜访,遂与之订交。朱彝尊,秀水人,移居于嘉兴梅会里。他天生异禀,读书过目不忘。十七岁即弃绝举子业,潜心于古学。彝尊为糊口而奔走于四方,南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之罘...[继续阅读]