曾燠(宾谷)、秦维岳(晓峰)生。...[继续阅读]

    在京。为法式善点定诗集,并题诗其后。《存素堂诗初集录存》卷一《吴穀人锡麒编修题诗拙作后次韵》(戊申)。冬,法式善展阅锡麒所点定己集,感而有诗。《存素堂诗初集录存》卷一《冬夜展阅吴穀人点定拙集书后》(戊申)。除夕...[继续阅读]

    嘉庆六年(1801),吴锡麒乞养南归,然而时值暮年的他并未从此过上颐养天年的安定生活,而是迫于生计,仍频繁奔波于吴越之间。这期间所写山水诗以表现江浙山水名胜为主,借景抒情、感慨尤多,然而无生硬之感,诗境较前有显著提升。关...[继续阅读]

    从诗歌创作角度看,吴锡麒主张先天“性灵”与后天之“学”相辅相成,“发之以性情,辅之以学问”,明确反对严羽“诗有别才,非关学也”之论。首先,吴锡麒论诗十分强调后天之“学”的重要性。这是以厉鹗为代表的浙派诗人论诗的...[继续阅读]

    正月十三日,黄模招同人游祥符寺。锡麒用苏轼《祥符寺九曲观灯诗》韵作七律一首。《有正味斋诗集》卷三《癸巳正月十三日黄相圃招同人游祥符寺用东坡九曲观灯诗韵》。《有正味斋骈体文》卷二十二《重修祥符寺碑》:“杭州城...[继续阅读]

    汪学金拟于正月十九日过访锡麒,先寄以诗。汪学金《静崖诗续稿》卷二(庚申九月尽辛酉四月)《拟于燕九节过穀人庶子寓,先之以诗》。二月前,翁方纲于西郊僧舍看花,有诗呈锡麒。翁方纲《复初斋诗集》卷五五(庚申七月至辛酉二月...[继续阅读]

    道光年间,海盐吴应和选浙西名家厉鹗、严遂成、王又曾、钱载、袁枚、吴锡麒等六位诗人的七百三十首诗作,合为《浙西六家诗钞》。自此选本出,士林论锡麒诗均归之浙派,并视为中晚期诗风新变的枢纽人物。诚然,如当代学者严迪昌...[继续阅读]

    本年主讲安定书院,与扬州士人交往颇频。正月,赴扬州主讲安定书院,迂道过访沈赤然。谈饮竟日,重申卜居西溪之约,恐终不能遂耳,沈赤然感赋二首,即以送行。是年,赤然还作有《寄吴穀人五十韵》。《五研斋诗钞》卷十四《吴穀人侍...[继续阅读]

    杨伦(西禾)、赵怀玉(味辛)、冯敏昌(鱼山)、陈万全(梅垞)、秦承业(易堂)生。...[继续阅读]

    吴锡麒论诗主张“发之以性情,辅之以学问”,他肯定了诗歌对真实性情的展现。其诗颇多吟咏情性、抒发襟怀之作,共同表现了诗人的情真意挚与不慕流俗、不趋权贵的秉性。首先,一些作品抒发了作者重视亲情、笃于友情的人格特征...[继续阅读]