1993年叶嘉莹在讨论朱彝尊的爱情词时对词的美感共性提出来一个更为触及本质的看法,她说:“这种美感所具含的乃是在强大之外势压力下,所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之姿态的一种美。凡被词评家们所称述为‘低回要...[继续阅读]

    1990年,叶嘉莹写成了《论纳兰性德词》一篇长文,这在她的全部著作中是非常特别的一篇,她结合着自己生活、读书的不同阶段讨论了纳兰词意境与风格的独到之处,以致于我们可以把这篇学术论文当成自传来读。文末她还附上了自己的...[继续阅读]

    晚年的叶嘉莹仍然在太平洋的两岸不辞劳苦地往返飞行,她每年9月从温哥华飞往北京,再乘车回到天津的南开大学,次年3月则再从北京飞返温哥华。十四小时的长途飞行对于年轻人来说都是个不小的考验,何况叶嘉莹已经是一位八九十...[继续阅读]

    2003年,当叶嘉莹的故居被拆的时候,一直致力于古都建筑文化遗产和整体人文环境保护的华新民给她写了一封公开信:《一封公开信——写给远在加拿大的叶嘉莹教授》叶嘉莹教授:刚才,他们过来了,开着铲车,把您近两百年的家和您的邻...[继续阅读]

    叶嘉莹最早的一篇论词的文字是1957年所写的《说静安词〈浣溪沙〉一首》,评赏的是王国维的词。而她对于词学的研讨也是从王国维的《人间词话》开始的,她的词学始终和王国维维系着密切的关系。在近世学人中,叶嘉莹最欣赏王国...[继续阅读]

    叶嘉莹以为诗歌中的感发生命可以使人的心灵不死,孕育和培养人心中对于世界人生的一份感受和关怀的情意。而且诗中感发的生命,不会随着时间的改变而磨损消逝,反而具有一种穿越时空的力量。她为此还曾经写过一首小词:鹧鸪天...[继续阅读]

    叶嘉莹小时候是关在故居的四合院里长大的,因为是女孩子,家里管得比较严,不许出去玩,像一般女孩儿玩的游戏荡秋千、抓子儿、踢毽子,她都没有玩过。每个人的童年不一样,其实也各有得失。因为生性好静,叶嘉莹对四合院里的一点...[继续阅读]

    1976年春天,叶嘉莹到美国东部参加每年举行的亚洲学会,开会前她先从温哥华到多伦多看望她的大女儿赵言言,会后又飞到美国费城去看望小女儿言慧。她原本以为自己此时已是“向平愿了”,可以安享天伦之乐了,可是没有想到就在她...[继续阅读]

    从1979年开始,叶嘉莹每年利用假期自费回国教书。教育部当时安排她到北京大学,陈贻焮、费振刚、袁行霈几位先生热情接待了她。后来天津南开大学的李霁野先生知道她已回国教书,便以师辈的情谊坚持邀请她去南开。李先生认为“...[继续阅读]

    叶嘉莹的平生与荷花结合有不少的因缘,她出生在阴历六月,也就是“荷月”,父母告诉她那是荷花的生日,还给她取了“荷”作为小名,因此她从小对于荷花就有一份特殊的感情。而荷花,也就是莲花,是常常作为佛法妙谛的形象出现的。...[继续阅读]