1966年,一场“文化大革命”的风暴,席卷了中国大地。随着北京大学第一张“马列主义大字报”的出炉,汝信所在的中国科学院哲学研究所也几乎是同步地掀起了“文化大革命”的浪潮。仿佛就在一瞬间,中国著名的科学文化殿堂就变成...[继续阅读]

    从苏联访问考察归来后,深受启发的汝信学习哲学的愿望更强烈了。这个时候的国内,正是社会主义祖国建设的大好形势,党和政府又发出向科学进军的号召,这更为汝信要从事科学研究增强了信心。虽然回到国内后工作很忙,但是汝信仍...[继续阅读]

    在海因里希教授的启发下,汝信开始了对克尔凯郭尔的研究。在中国,汝信是研究克尔凯郭尔较早的人。在汝信对克尔凯郭尔进行研究之前,别说这个名字在中国很少有人知晓,就是在中国哲学界,也从未有人站在哲学的角度对克尔凯郭尔...[继续阅读]

    随着我国改革开放的深入和发展,汝信仍然执着地追求他一直致力研究的西方美学,而他在对美的研学中,也在思想和追求上经历了逐渐发生变化的过程。从朝鲜战场防空洞昏暗的灯光下啃读俄文版的车尔尼雪夫斯基著作,到后来投师贺...[继续阅读]

    1983年,在改革开放的春风沐浴之下,汝信继20世纪60年代完成了中国第一部以西方美学史为主题的综合研究性专著《西方美学史论丛》的20年之后,又出版了《西方美学史论丛续编》。在这部书中,汝信编入了10篇他经过对西方美学史的大...[继续阅读]

    1982年,结束了哈佛大学一年的学习和研究后,带着大量克尔凯郭尔的英译本著作的汝信终于回到祖国。也是在这一年,从美国归来不久的汝信被任命为中国社会科学院副院长。从潜心钻研哲学到担任社科院副院长,无疑是党和国家对汝信...[继续阅读]

    担任社科院副院长期间,汝信还完成了一项重要的、取得突破性成就的工作,即他为海峡两岸文化交流作出的积极努力和大量的辛勤付出。对于亲历这一系列促进了海峡两岸学术界的相互理解和友好合作活动的汝信来说,无疑是他为海...[继续阅读]

    在认识到书本中哲学家的理论的局限性后,汝信决定到现实生活中去研究和找寻美。他首先选择的是去大自然中去寻找美,这是他研究美学经历的又一历程。为此,汝信认真观察大自然的各种景象,他不惜行万里路,踏遍祖国风景名胜和山...[继续阅读]

    第二次战役结束后,第九兵团司令部在东海岸进行休整。不久之后,汝信又跟随部队参加了第五次战役,从长津湖到“三八线”,都留下了汝信的足迹。第五次战役后,第九兵团又转到后方进行休整。到了后方,暂时没有了整日审问美军战...[继续阅读]

    《车尔尼雪夫斯基的社会政治观点》完成后,汝信怀着一颗忐忑的心,将文章寄给了《文史哲》杂志。因为他从别的同志那里得知,这家刊物是最关心和支持不知名的青年作者的。不久,《车尔尼雪夫斯基的社会政治观点》即在《文史哲...[继续阅读]