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内容及评价:
段玉裁(1735～1815),清代文字训诂学家、经学家,乾隆举人,字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人,江苏金坛人。历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,引疾归,居苏州枫桥,闭门读书。曾师事戴震,研究文字训诂音韵之学。著有《说文解字注》、《六书音韵表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等,在音韵学、文字学、训诂学、校勘学等方面作出了杰出贡献。
东汉古文经学大师许慎编撰的《说文解字》,是我国语文学史上第一部分析字形、解说字义、辩识声读的字典。《说文解字》成为研究的专门之学,是在唐宋之后。到了清代,随着汉学的复兴,《说文解字》的研究更加深入,更加自觉,并臻于极盛,产生了多种研究《说文解字》的著作。其中,世人公认成就最高的,首推段玉裁的《说文解字注》。
段玉裁于清乾隆四十一年(1776)开始编纂《说文解字注》,至嘉庆十二年(1807)写成,嘉庆二十年(1815)刊行,前后历时近40年。段玉裁从校勘刻本、研究体例入手,对《说文解字》详加注解,考证明晰,创见极多,对汉字的研究精深独到,贡献巨大。
馆藏的清嘉庆《段注说文解字》共12册,为清经韵楼藏版,具有较高的收藏和研究价值。
清嘉庆二十年(1815)刊行的《段注说文解字》
《段注说文解字》正文部分内容
《段注说文解字》正文部分内容
嘉庆二年(1797)7月15日,段玉裁撰写的《汲古阁说文订序》。
全文:
汲古阁说文订序
《说文解字》一书,自南宋而后有二本。一为徐氏铉奉敕校定许氏《始一终亥》原本也;一为李氏焘所撰《五音韵谱》。许氏五百四十部之目◇《广韵》、《集韵》始东终甲之目;次之每部中之字,又以始东终甲为之先后。虽大改许氏之旧,而检阅颇易,部分未泯,胜于徐氏篆《韵谱》远矣。自李氏而前有二本,一即铉校定三十卷,一为南唐徐氏锴《说文解字系传》四十卷。自铉书出而锴书微,自李氏《五音韵谱》出而铉书又微。前明一代,多有刊刻《五音韵谱》者,而刊刻铉书者,绝无好古。如顾亭林乃云:“《说文》原本次第不可见,今以四声列者,徐铉等所定也。嘻,其亦异矣。”当明之末年,常熟毛晋子晋及其子毛扆斧季得宋《始一终亥》小字本,以大字开雕,是亭林时非无铉本也。毛氏所刊版入本朝,归祁门马氏;在扬州者,近年又归苏之书贾钱姓。值国家右文,崇尚小学,此书盛行。《系传》四十卷,仅有传抄本,至难得。近杭州汪部曹启淑雕版亦盛行。今学者得锴本,谓必胜于铉本;得铉本,谓必胜于《五音韵谱》。愚窃谓读书贵于平心,综核得其是非,不当厌故喜新,务以数见者为非,罕见者为善也。玉裁自侨居苏州,得见青浦王侍郎昶所藏宋刊本,既而元和周明经锡瓒尽出其珍藏:一曰宋刊本,一曰明叶石君(万)所抄宋本。已[以]上三本皆小字,每叶[页]二十行,小字夹行则四十行,每小字一行,约二十四五六字不等。一曰明赵灵均(均),所抄宋大字本,即汲古阁所仿刻之本也。一曰宋刊大字《五音韵谱》。三小字宋本,不出一椠,故大略相同而微有异。赵氏所抄,异处较多,稍逊于小字本。若宋刊《五音韵谱》,则略同赵抄本,而尚远胜于明刊者。明经又出汲古阁初印本一〔本〕,斧季亲署云:“顺治癸已汲古阁校改第五次,本卷中旁书朱字,复以蓝笔圈之。”凡其所圈,一一剜改。考毛氏所得小字本,与今所见三小字本略同,又参用赵氏大字本四次。以前微有校改,至五次则校改特多,往往取诸小徐《系传》,亦间用他书。夫小徐、大徐二本,字句驳异,当并存以俟定论。况今世所存小徐本,乃宋张次立所更定,而非小徐真面目。小徐真面目,仅见于黄氏公绍《韵会举要》中。而斧季据次立剜改,又识见驽下,凡小徐佳处,远胜大徐者少,所采掇而不必从者,乃多从之。今坊肆所行,即第五次校改本也。学者得一《始一终亥》之书以为拱壁,岂知其缪戾多端哉?初印往往同于宋本,故今合《始一终亥》四宋本及宋刊、明刊两《五音韵谱》及集韵类篇,称引铉本者,以校毛氏节次剜改之。铉本详记其驳异之处,所以存铉本之真面目,使学者家有真铉本而已矣。若夫铉之是非以及锴之得失,则又非专书不可明也。是役也,非明经之博学好古多藏,不吝不能肇端而助予翻阅者,则吴县袁上舍廷梼也。书成名之日,汲古阁说文订。订者,平议也。
嘉庆二年七月十五日,金坛段玉裁,书于姑苏朝山墩之枝园。