《六节脏象论》曰:五气更立〔1〕,各有所胜,盛虚之变,此其常也。五运之气,五岁更立。太过之年,则胜己所胜,而侮所不胜;不及之年,则为己所不胜而胜之,己所胜而侮之,故各有所胜也。所胜之气,不务其德,则反虚其本,而复受其侮,此盛...[继续阅读]

    《玉机真脏论》曰〔1〕:五脏受气于其所生〔2〕,传之于其所胜〔3〕,气舍于其所生〔4〕,死于其所不胜〔5〕。病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死。此言气之逆行也,故死。此言五脏之气逆回〔6〕,失其旋转之机而死也。肝受气于心...[继续阅读]

    《刺志论》曰〔1〕:愿闻虚实之要。曰:气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病;形归气,气生形,形气之宜相应也。反此者,谓气盛身寒,气虚身热,皆为寒暑之所病。谷盛气盛,谷虚气虚,此其常也,反此者病;人受气于谷,谷入于胃,以传于肺...[继续阅读]

    《六节脏象论》曰:“天食人以五气〔1〕,地食人以五味,五气,臊、焦、香、腥、腐也,在天为气,在地为化生五味也。五气入鼻,存于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,存于肠胃,味有所存,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。神...[继续阅读]

    闽长乐　陈修园念祖　集注男　元犀　灵石　参订孙男门再晚生绵九林福年　同校字...[继续阅读]

    分寸歌胃之经兮足阳明,承泣目下七分寻;四白目下方一寸,巨髎鼻孔旁八分;地仓夹吻四分迎,人迎颔下寸三分;颊车耳下八分穴,下关耳前动脉行;头维神庭旁四五,神庭,督脉穴,在中行发际上五分,头维去神庭四寸五分。人迎喉旁寸五真;水...[继续阅读]

    《脉要精微论》曰〔1〕:夫精明五色者〔2〕,气之华也。目下为精明穴。曰精明五色者,气之华也。是五脏之精华上见为五色,变化于精明之间,某色为善,某色为恶,可先知也。赤欲如帛裹朱〔3〕,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍...[继续阅读]

    分寸歌大指内侧起隐白,节后陷中求大都,太白内侧核骨下,节后一寸公孙呼。商邱内踝陷中遭,踝上三寸三阴交,踝上六寸漏谷是,踝上五寸地机朝,膝下内侧阴陵泉,血海膝膑上内廉,箕门穴在鱼腹取,动脉应手越筋间,冲门期下尺五分〔1〕...[继续阅读]

    《风论》曰〔1〕:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯〔2〕,或为风也;其病各异,其名不同,或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其说。曰:风气存于皮肤之间,内不得通,外不得泄风者,善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则...[继续阅读]

    《经脉》篇曰〔1〕:人始生,先成精,先天水火之精,而先生两肾。精成而脑髓生。脑为精髓之海,肾精上注于脑而脑髓生矣。骨为干,骨生于水脏,如木之干也。脉为营,营者,犹营舍之所以存血气也。筋为刚,筋之强劲也。肉为墙,肉生于土...[继续阅读]