黄帝问曰:人之卒然忧恚而言无音者,何气不行?少师对曰:咽喉者,水谷之道路也;喉咙者,气之所以上下者也;会厌者,音声之户也;唇口者,音声之扇也;舌者,音声之机也;悬痈垂者,音声之关也;颃颡者,分气之所泄也;横骨者,神气之所使,主发舌...[继续阅读]

    暴厥而聋,耳偏塞闭不通,内气暴薄也。不从内外中风之病,故留瘦著也。头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生也。黄帝问曰:刺节言发蒙者。刺府俞以去腑病,何俞使然?岐伯对曰:刺此者,必于日中,刺其听宫,中其眸子,声闻于外,此其俞也。问曰...[继续阅读]

    凡五脏之腧出于背者,按其处,应在中而痛解,乃其腧也。灸之则可,刺之则不可,盛则泻之,虚则补之。以火补之者,无吹其火,须自灭也。以火泻之者,疾吹其火,拊其艾,须其火灭也。大杼,在项第一椎下,两旁各一寸五分陷者中,足太阳、手太...[继续阅读]

    黄帝问曰:气为上膈。上膈者,食入而还出,余已知之矣。虫为下膈,下膈者,食晬时乃出,未得其意,愿卒闻之?岐伯对曰:喜怒不适,食饮不节,寒温不时,则寒汁留于肠中,留则虫寒,虫寒则积聚,守于下脘,守下脘则肠胃充廓,卫气不营,邪气居之...[继续阅读]

    黄帝问曰:夫热病者,皆伤寒之类也,或愈或死,其死皆以六七日之间,其愈皆以十日以上者,何也?岐伯对曰:太阳者,诸阳之属也。其脉连于风府,故为诸阳主气。人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死;其两感于寒而病者,必不免于死矣。伤寒一...[继续阅读]

    临泣,当目上眦直入发际五分陷者中,足太阳、少阳、阳维之会,刺入三分,留七呼,灸五壮。目窗,一名至荣,在临泣后一寸,足少阳、阳维之会,刺入三分,灸五壮。正营,在目窗后一寸,足少阳、阳维之会,刺入三分,灸五壮。承灵,在正营后一...[继续阅读]

    黄帝问曰:肠胃受谷,上焦出气,以温分肉,以养骨节,通腠理。中焦出气如露,上注溪谷而渗孙脉,津液和调,变化赤而为血;血和则孙络先满,乃注于络脉,络脉皆盈,乃注于经脉。阴阳乃张,因息而行,行有经纪,周有道理,与天合同,不得休止。切...[继续阅读]

    黄帝问曰:凡刺之法,必先本于神。血脉营气精神,此五脏之所藏也。何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑,请问其故?岐伯对曰:天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生也。故生之来谓之精,两精相搏谓之...[继续阅读]

    黄帝问曰:余尝上青霄之台,中陛而惑,独冥视之,安心定气,久而不解,被发长跪,俯而复视之,久不已,卒然自止,何气使然?岐伯对曰:五脏六腑之精气,上注于目而为之精,精之裹(《灵枢》作窠,下同)者为眼,骨之精者为瞳子,筋之精为黑睛,血之...[继续阅读]

    黄帝问曰:水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕,何以别之?岐伯对曰:水之始起也,目窠上微肿,如新卧起之状,颈脉动,时欬,阴股间寒,足胫肿,腹乃大。其水已成也,以手按其腹,随手而起,如裹水之状,此其候也。肤胀者,寒气客于皮肤之间,壳壳然不...[继续阅读]