秦汉以后,养生学的内容较多地集中在中医学和道家、道教的书籍之中,在儒家和佛教书籍中也能看到。因文化背景相同、思想观点相近的缘故,传统中医学与道家、道教的文化血脉显得更为近缘,而其近缘的交点则更多地显示在养生方...[继续阅读]

    中医妇产科内容散在记载于中医古籍的,如《素问·上古天真论》:“女子……二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下。……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。”在《内经》中还有一首专治妇人血枯经闭的...[继续阅读]

    中国古代的养生学发展到清代,已经有了比较全面的内容和相对完整的体系。此时的养生学在内容上一个明显的发展是出现了关于老年养生的著作,体现了人们对于老年保健养生的关注。比如尤乘的《寿世青编》、曹庭栋的《老老恒言...[继续阅读]

    以中药基本理论和各种中药的品种来源、性能、功效、用法、用量为主要研究对象的学科即是中药学。在广袤而辽阔的中国大地上生长着多种多样的天然药材资源。经过勇敢、智慧的中华儿女的钻研与利用,它们成为人们与疾病斗争...[继续阅读]

    中医儿科的早期记载,在《内经》中已经有所论述,如《灵枢·逆顺肥瘦》言“婴儿者,其肉脆,血少,气弱”,《素问·奇病论》则认为“人生而病癫疾者,病名曰何,安所得之?岐伯曰:病名为胎病,此得之儿在母腹中时,其母有所大惊,气上而不...[继续阅读]

    中国的方剂学历史源远流长。从史料文献来看,先秦到宋金元时期的方剂学主要侧重于对方剂的实用性的挖掘,重视方剂在临床应用中的效果;明清以后的文献主要反映了古代医学中方剂学在理论层面的研究,是对临床应用的总结。如前...[继续阅读]

    中医学属于传统医学,具有悠久的历史。其实,在世界上很多文明古国的某些历史阶段,都曾经存在着自己民族自己地区的医学,只是由于多种原因,至今已经支离破碎,或完全失传,中国的古代医学却一直延续流传下来。在清朝末年至民国...[继续阅读]

    唐代的孙思邈是中国古代医学史上比较传奇的人物。相传他是京兆华原(现陕西铜川市耀州区)人,擅言老庄,又通佛典,长于养生之道。关于他的年龄众说纷纭,有说他活到168岁的,有说他活到120岁、141岁的,而以说101岁居多,但不管怎样,他...[继续阅读]

    叶桂和薛雪是清代温病研究中至关重要的两个人物,他们于康乾盛世齐名而处,而关于两人的友谊还在医林中传有一段佳话。叶桂出生在江苏吴县一个医学世家,字天士,号香岩,又号上律老人。他自幼随父学医,14岁父亲逝世以后,他便博...[继续阅读]

    先秦时期,人们对于养生的认识主要散见于此时的史料文献中,并没有形成专章和系统的论述。由于没有文字作为记录载体,人们在殷商以前的上古时期对养生有怎样的认识我们无从了解,从现有文献来看,“养生”一词应是最早明确出现...[继续阅读]